<embed type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" src="http://providenie.narod2.ru/providenie1.swf" height="186" width="186">
• Посм., ещё видео
«Невозможное человекам возможно Богу» – эти слова непреложны, и ныне мы часто сталкиваемся со случаями, когда у супругов, совершенно не могущих иметь детей по медицинским показаниям, рождаются чада. Православные священники советуют бездетным супругам молиться о даровании чад, прибегать к помощи Божией Матери и многих святых. О рождении чад принято молиться таким известным святым, как Матрона Московская, блаженная Ксения Петербургская, святитель Николай Чудотворец.
Однако, есть еще множество святых, которую имеют от Господа особую благодать подавать помощь в чадородии. С ними мы и хотим вас познакомить.
Святой преподобный Роман проживал в первые (IV– Vвв.) века христианства. Родился будущий святой в городе Росе (в Сирии), достигнув зрелого возраста, он удалился в Антиохию. Там он поселился за пределами города в небольшой келии, где и провел свою жизнь в молитвах, посте и служении Богу. Огня в келии подвижника не было. В качестве пищи он употреблял только хлеб, воду и соль, да и то в очень малых количествах. Преподобный Роман носил власяницу, а под ней – тяжелые оковы.
За свои подвиги святой Роман стяжал дар прозорливости и исцелений. К нему приходили больные, недуги которых он врачевал молитвой. Многих заблудщих святой Роман наставил на истинный путь к Богу. Особенно много было случаев, когда по молитвам преподобного Романа Господь исцелял женщин от недуга бесплодия. Помня об этих прижизненных чудесах святого, многие женщины и поныне обращаются к нему с молитвой о даровании чада. Молитва этому святому, в которой очень конкретно испрашивается помощь об исцелении от бесплодия, помещена в некоторые молитвословы в разделе «Супругам, детей неимущих».
Молитва преподобному Роману Сирийскому
О преподобне отче Романе, услыши ны, призывающия тя! В малей келии затворився, тамо пребыл еси до кончины твоея, скудно питаяся, огня не имый, нося же власяницу и тяжкия вериги. Сего ради благодати Божественные сподобивыйся, многих человек недуги уврачевал еси м многих жен молитвою своею от бесплодия разрешил еси.
И ныне, внемли с благоговением и усердием припадающим и молящимся тебе женам неплодным. Умоли Господа Бога, да всемощною силою Своею разрешит бесплодие их и чад им дарует, Благ бо и Человеколюбец Бог наш есть, свыше презираяй на ны и исполняй прошения наша. Аминь.
Отсутствие детей очень печалило Иоакима и Анну, как любые добрые родители они желали дарить свою любовь и заботу своему чаду. Но ребенок никак не рождался. Помимо личной боли святым супругам приходилось переносить и издевательства от окружающих людей: тогда в израильском народе уже ожидали рождения Спасителя в мир, и каждая семья имела надежду, не от них ли произойдет Мессия?
Потому супругов, не имеющих детей, считали грешными и недостойными, а бездетность была большим позором. Однажды в Праздник святой Иоаким отправился в иерусалимский храм, чтобы по иудейскому обычаю принести дары Богу. Вместе с ним и другие израильтяне принесли Богу свои дары. Первосвященник Иссахар не захотел принять жертву Иоакима из-за его бездетности, сказав: «Не должно принимать от тебя дары, потому что ты не имеешь детей, а, следовательно, и благословения Божия: наверное, у тебя есть какие-нибудь тайные грехи». Другой еврей, бывший там же, тоже уколол святого Иоакима его бездетностью. Долгие годы печали и слез, укоры соплеменников, общественное порицание отозвалось болью в сердце почтенного Иоакима и в сильной скорби он ушел из Иерусалимского храма, униженный и посрамленный.
Святой не стал возвращаться домой, а отправился в пустыню к пастухам, пасшим его стада. Там он плакал о своем неплодстве и тех укорах и поношении, которые приходится нести его семье. Вспомнив об Аврааме, которому в глубокой старости Бог послал ребенка, святой Иоаким взмолился Господу с прошением удостоить такой радости и его. К молитве праведный Иоаким добавил пост и сорок дней не вкушал хлеба. Жена его, Анна, находясь дома, узнала о том позоре, который пришлось пережить Иоакиму в храме. И она горько плакала дома об их бездетности.
Горькие слова, которые произнесла тогда праведная Анна, отзовутся болью в каждом женском сердце: «Теперь я несчастнее всех: Богом отвержена, у людей в поношении, мужем оставлена! О чем плакать теперь: о вдовстве ли своем, или о бесчадии, о сиротстве ли своем или о том, что не удостоилась называться матерью?!» Горечь и боль пронизывали сердце уже немолодой праведной Анны, доброй и благочестивой женщины. Так в слезах и плаче проходили ее дни. Также в посте и молитве со слезами проводил дни Иоаким в пустыне. Однажды в саду святая Анна стала усердно взывать к Богу о даровании ей дитя. Тогда женщине явился Ангел Божий и сказал, что молитва ее услышана Богом и родит она Дочь, имя Которой будет Мария и через Которую будет даровано всеми миру спасение. Тогда же Ангел явился и Иоакиму в пустыне, сообщив ту же самую новость. Он повелел Иоакиму идти в Иерусалим и встретиться там со своей женой Анной. Там у золотых ворот в храме встретились супруги и радостно благодарили Бога за эту милость. Вскоре Анна зачала ребенка и родила Деву Марию, от Которой в последствии родился Спаситель Мира – Господь наш Иисус Христос. Нужно сказать, что праведным Иоакиму и Анне было уже более 60-ти лет, когда Господь даровал им стать родителями! Терпя бесчестие и позор от людей, праведные Иоаким и Анна получили великую славу от Бога, став родителями Той, от Которой родился в мир Господь!
Познавши на личном опыте такое великое горе, как бездетность, святые Иоаким и Анна стали добрыми помощниками тем супругам, которые также не могут стать родителями. По плоти святые Иоаким и Анна является дедушкой и бабушкой Спасителя, родителями Божией Матери – они особенно близки Им и особенно могут умолить Своего Божественного Внука о милости к бездетным супругам.
Кондак, глас 2
Радуется ныне Анна, неплодства разрешившися соуз, и питает Пречистую, созывающи вся воспети Даровавшаго от чрева ея человеком, Едину Матерь и Неискусомужную.
СВЯТЫНИ:
Святая праведная Иулиания Лазаревская, Муромская – удивительная святая, угодившая Господу великими сокровенными подвигами. Она является примером для каждой православной женщины, для каждой жены и матери. Жила она в нашем Отечестве, под градом Муромом, была замужем и родила 13 (!) детей, имела слуг и большое хозяйство. Казалось бы, обычная жизнь обычной женщины XVI века. Чем же она так выделялась среди остальных, что же такое сделала, что была причислена Православной Церковью к лику святых? Ответ на этот вопрос кроется во всей ее жизни, буквально в каждой минуте.
С юных лет она осталась сиротой и воспитывалась в доме родственников, где ей приходилось терпеть частые насмешки. Девочкой она избегала детских игр и забав, ее внимание более привлекали молитва, пост и рукоделие. Святая с юности привыкла долго молиться и совершать при этом множество поклонов. Еще до замужества Иулиания занималась рукоделием и тайно продавала его, чтобы полученные деньги раздать нищим, шила для бедных одежду. Этому благому делу святая посвящала много времени и сил. О ее милостивом сердце стало известно в округе, хотя святая искренне старалась творить добрые дела в тайне. Вскоре к благочестивой девушке посватался владелец села Лазаревское, что под Муромом, Юрий Осорьин. В 16 лет юная Иулиания была выдана за него замуж и стала жить в семье мужа. Их брак был очень крепким и продлился всю жизнь. Святая Иулиания очень полюбилась родителям мужа за свою кротость и смирение, она окружила их лаской и заботой, образцово вела домашнее хозяйство, рано вставала и поздно ложилась. Но все домашние хлопоты замужней женщины не помешали ей продолжать духовные подвиги. Каждую ночь святая вставала на молитву с множеством поклонов.
Она также продолжала заниматься рукоделием, чтобы в тайне творить дела милосердия. Искусно вышитые пелены святая отдавала в дар храмам, а остальную свою работу продавала, чтобы деньги раздать неимущим. Чтобы держать свои добрые дела в тайне, святая Иулиания посылала милостыню в бедные семьи ночью через свою служанку. Особенно заботилась святая о вдовах и сиротах. Примечательно, как святая обращалась со своими слугами. Она не позволяла раздевать и одевать себя, как было тогда заведено. Не позволяла подавать ей воду для умывания, но все делала самостоятельно. Со слугами Иулиания общалась приветливо и, жалея их, не доносила про их проступки мужу, предпочитая брать вину на себя.
Какое любящее сердце, какая величина души! Кто из современных людей был бы готов так поступить по отношению к своим подчиненным? Когда наступил большой голод, а за ним и эпидемия, многие люди запирались в своих домах, боясь заразиться. А святая Иулиания тайком от родных мыла в бане больных, лечила их и молилась Господу об их выздоровлении. Если же кто-то из болящих умирал, то святая обмывала их и нанимала людей для погребения, молясь об упокоении каждой души. За столь великие дела милосердия, заботу о страдающих и нуждающихся людях святую Иулианию прозвали «Милостивой».
Действительно, она проявляла милость как в обычной жизни, так и в трудные времена для Руси. Святая Иулиания была неграмотной и просила своего мужа читать ей Евангелие. Она приучила и его к теплой и частой молитве. У святой родилось 10 сыновей и три дочери, семеро из них умерли во младенчестве. Двое сыновей праведной Иулиании погибли уже во взрослом возрасте на царской службе. Эту утрату святая переживала нелегко, но, преодолевая скорбь сердца, говорила: «Бог дал, Бог и взял». После трагической смерти двух сыновей Иулиания просила мужа отпустить ее в монастырь, но тот ответил отказом, объяснив, что она должна вырастить остальных детей. Всю жизнь забывая себя, святая Иулиания поступилась своим желанием и в этот раз.
Однако она упросила мужа больше не иметь супружеских отношений и жить им как брат с сестрой. С той пора она еще более усилила свои подвиги и стала проводить почти монашескую жизнь: ее сон составлял всего 2-3 часа, остальное время ночи она посвящала молитве и поклонам, держала строгий пост. Днем праведная Иулиания вела домашние дела, занималась воспитанием детей, налаживала хозяйство. Спала святая на полу, подложив под голову вместо подушки поленья. Ежедневно святая была в храме на богослужении, но однажды настал такой период, что она стала реже посещать храм, однако усилила домашнюю молитву.
Тогда священнику того храма явилась Сама Пресвятая Богородица и сказала: «Пойди и скажи милостивой Иулиании, отчего она не ходит в церковь? И домашняя ее молитва угодна Богу, но не так, как церковная. Вы же почитайте ее, ей уже 60 лет и на ней почивает Дух Святой».
После смерти мужа святая Иулиания раздала все имущество нищим, не оставив себе даже теплых вещей. Неоднократно на святую нападали бесы, не желающие терпеть свое поражение. Они пугали праведную Иулианию, угрожали ей сертью, но святая только усиливала свои подвиги. Так однажды во время нападения нечистых духов Иулиания взмолилась Господу и призвала святителя Николая на помощь. Он тут же явился святой женщине с палицей в руке и прогнал бесов.
В старости праведной Иулиании пришлось столкнуться со страшным голодом. Во время правления Бориса Годунова наступил настолько сильный голод, что обезумившие люди ели даже человеческое мясо. Чтобы прокормить своих слуг, святая Иулиания продала все, что имела, а когда средства закончились, она отпустила своих холопов на свободу, что было совершенно поразительно для XVI века. Но многие из слуг так любили и уважали свою госпожу, что решили остаться с ней. Тогда праведная Иулиания собрала все свои силы, чтобы помочь людям пережить голод. Она научила их собирать лебеду, и сама с молитвой пекла их этой горькой травы вкуснейший и сладкий хлеб. В то время голод толкал многих людей на страшные преступления. Святая очень переживала за своих слуг и непрестанно молилась о них, чтобы Господь сохранил их от духовной погибели. Ее молитвами никто из близких ей людей не запятнал себя преступлением, что было настоящим чудом для того времени.
Перед кончиной святая Иулиания призналась, что очень хотела принять монашеский постриг, но не сподобилась по своим грехам. Такая великая святая, столько добра и милости оказавшая людям, считала себя грешной и недостойной – какова была высота ее смирения! Перед смертью она попросила у всех прощения, благословила близких, обняла их и, трижды перекрестившись, произнесла: «Слава Богу за все!В руки Твои, Господи, предаю дух мой».Присутствовавшие при кончине видели, как вокруг головы святой Иулиании появилось сияние в виде золотого венца. Преставилась святая в 1604 году. Погребена она была в церкви праведного Лазаря, прихожанкой которой и являлась. Через 10 лет после ее кончины возле ее могилы стали копать землю для погребения ее умершего сына. Тогда и были обретены ее нетленные мощи, они источали миро, благоухали, и многие люди получали от них исцеления, в особенности, больные дети. На гробнице святой Иулиании стали происходить многочисленные чудеса, так что уже через 10 лет после ее кончины Православная Церковь причислила ее к лику святых.
Святая праведная София Слуцкая – покровительница Белоруссии, ее святые мощи почивают в Свято-Духовом кафедральном соборе г. Минска. Эта дивная святая родилась в белорусских землях (городе Слуцке) и здесь же прожила свою недолгую жизнь. Однако и за те немногие годы, что Господь отвел ей на земную жизнь, она сумела очень многое сделать для сохранения Православия в Белой Руси.
Святая София родилась в XVI веке, тогда Слуцк входил в состав Литвы. Она происходила из древнего рода Олельковичей, который явил миру немало благочестивых христиан. Дед Софии, Юрий Юрьевич, был большим почитателем православных святынь, много заботился о слуцких храмах и монастырях и перед кончиной увещевал своих сыновей твердо держаться Православной веры. Но, к сожалению, только один из трех сыновей выполнил волю отца и остался православным – отец святой Софии. Два его брата перешли в католичество, что не было редкостью в то время из-за литовского влияния. Святая София была единственным ребенком в семье: ее мать скончалась после родов, а через год отошел ко Господу отец. Так годовалая девочка София оказалась круглой сиротой с самого детства. Опеку над княжной взяли на себя родственники – семья Ходкевичей. Заботясь о последней слуцкой княжне, Ходкевичи преследовали корыстные цели. София была наследницей большого состояния, а опекуны-Ходкевичи имели огромные долги перед Радзивиллами.
Ходкевичи и Радзивиллы заключили сделку, согласно которой княжна София, по достижению ею совершеннолетия, должна была выйти замуж за несвижского князя Януша Радзивилла – таким образом Ходкевичи хотели погасить свои долги. Так судьба последней слуцкой княжны была определена еще в ее детстве. Незадолго до венчания опекуны вспомнили, что не поинтересовались у Софии, согласна ли она перейти в католичество для брака с Янушем Радзивиллом. Юная княжна ответила решительным отказом. Православная вера была для святой Софии единственной радостью и утешением, она любила Господа, много молилась и никак не могла изменить своей вере. Более того, четырнадцатилетняя княжна выдвинула условие, чтобы дети, которые будут рождены ею в браке, были крещены именно в Православной Церкви и воспитывались в православной вере. Только на таких условиях София соглашалась выйти замуж за князя Януша. Князь был вынужден обратиться к Папе Римскому с соответствующем прошением. Разрешение было получено, и на праздник Покрова Пресвятой Богородицы (1 октября 1600 г. по ст. стилю) в одном из православных соборов г. Бреста состоялось венчание (по православному обряду) слуцкой княжны Софии Юрьевны и князя Януша. Трудна была жизнь сироты у Ходкевичей, не сладкой стала она и в замужестве. Во всех своих печалях княжна, а затем княгиня София находила утешение только в молитве и в Церкви. Но пришло горе, затмившее собой все личные скорби: церковная уния с Римом, объявленная в западнорусских землях в 1596 году.
Именно во время унии просиял подвиг святой княгини Софии Слуцкой. Для православных западнорусских земель в то время начались тяжелые времена. У них отнимались монастыри и храмы, православные священники изгонялись, православные храмы стали принадлежать католикам, которые разрешали проводить там богослужения только за определенную плату. Венчания, крещения и отпевания можно было совершать только с разрешения католического ксендза и за установленную им оплату. Дети, рожденные от смешанных браков, сразу причислялись к католической церкви. Православным людям запрещалось занимать какие-либо должности и устраивать собрания. Хоронили православных ночью. Православных священников называли «духовенством диссидентов». Со временем все города переходили в унию, и только Слуцк оставался верным Православной вере благодаря своей хозяйке – княгине Софии. Видя все притеснения и унижения своих православных соотечественников и искренне болея всем сердцем за попираемую родную веру, святая София твердо встала на защиту Православия в своих владениях. В Слуцке было создано Преображенское братство, куда вошли жители города и сама княгиня София. Она убедила своего мужа-католика попросить у польского короля грамоту о запрещении насильно распространять унию в их владениях. Януш помог своей супруге, грамота была получена, и святая княгиня защитила интересы Православия в своих землях юридически.Помимо этого, София заботилась об обеспечении монастырей, церквей и причтов, щедро жертвовала на строительство храмов, сама шила и вышивала золотом церковные ризы и священнические облачения, совершала паломничество в отдаленные храмы во дни престольных праздников. Так святая София, княгиня Слуцкая, стала защитницей православных христиан белорусских земель. С той поры и поныне она считается святой покровительницей Белоруссии.
Святая София скончалась при рождении своей первой дочери, 19 марта 1612 года (по ст. ст.) Родившаяся малышка тоже умерла. Святой Софии было тогда всего лишь 26 лет. Погребли княгиню в Слуцком Свято-Троицком православном монастыре, Господь прославил ее нетлением мощей и чудотворениями у гроба. Твердость княгини Софии в защите православной веры была столь велика, что даже после ее смерти князь Януш Радзивилл (ее супруг) подтверждал своими грамотами, что православные храмы, облагодетельствованные в свое время княжной Софией, должны сохранять свободу своего богослужения и церковные правила в духе Восточной Церкви…
Сейчас мощи святой Софии Слуцкой почивают в кафедральном Свято-Духовом соборе г. Минска. Особенно почитают святую Софию белорусские женщины, считая ее покровительницей брака и материнства. Святой Софии молятся о создании семьи, о правильном выборе мужа или жены, о мире и согласии в семье, а также о даровании супругам детей и благополучных родах. При жизни святая София была сиротой, она также не успела насладиться радостью материнства и не пережила трудных родов, но теперь, стоя у Престола Божия в Царстве Небесном, она помогает молящимся женщинам стать добрыми женами, стать любящими матерями и благополучно пережить роды.
В дворе своего дома в Тбилиси отец Гавриил построил многоглавую церковь. Он трудился над ней своими руками много лет, иконы монах собирал на городских свалках, где в советские годы можно было найти разные святыни. Дома отец Гавриил очищал эти иконы, реставрировал в небольшой мастерской и размещал в своей церкви. Все стены были увешаны образами. Даже фотографии икон из советских журналов отец Гавриил бережно вырезал и вставлял в рамочки. В 1965 году во время демонстрации иеромонах Гавриил сжег 12-метровый портрет Ленина и стал проповедовать собравшимся людям Христа. Он говорил о том, что вместо портрета вождя должно висеть распятие Спасителя, что славу нужно воздавать Господу, а не человеку. Через несколько месяцев иеромонаха Гавриила поместили в психиатрическую больницу, где ему выставили диагноз: «психопатическая личность, верит в Бога и ангелов».В угоду властям церковные иерархи запретили отцу Гавриилу заходить в церковь. Долгие годы батюшка не мог причаститься, что для него, как для верующего человека, было очень тяжелым испытанием. В 80-е годы иеромонах Гавриил поселился в Самтавро, люди чувствовали, что от старца исходила необыкновенная любовь ко всем. Некоторые видели, как во время молитвы старец Гавриил поднимался над землей на 40-50 см и от него исходил свет. Много чудесных случаев происходило и при жизни отца Гавриила, но еще больше великих чудес происходит сейчас после его прославления. Скончался старце Гавриил в 1995 году от водянки. Его могилка стала дорогим местом для многих верующих христиан. И грузины, и русские паломники приезжали на могилку старца поклониться ему и попросить его помощи. Народное почитание святого Гавриила началось еще до его прославления. В 2012 году старца Гавриила причислили к лику святых. В 2014 году в Грузии были торжественно обретены мощи преподобного Гавриила (Ургебадзе), что стало великой радостью для грузинского православного народа и для всех православных христиан. Святой Гавриил обладал великой любовью к людям и говорил о необходимости учиться любви: «Кто научится любить, тот и будет счастлив. Только не думайте, что любовь – это врожденный талант. Любви можно научиться, и мы должны это делать».
В последнее время в Грузии было зафиксировано несколько случаев мироточения от икон святого Гавриила (Ургебадзе).
Еще до обретения мощей преподобного Гавриила на его могилке происходили чудесные исцеления, свидетельств о которых сохранилось очень много. По молитвам святого Гавриила люди исцелялись от цирроза, опухоли матки, тотального фиброза костного мозга, болезней ног, болезней позвоночника, аллергии и бесплодия. Вот несколько случаев благодатной помощи святого женщинам в чадородии.
˜”*°•.♥.•°*”˜
Майя Кублашвили 3 года не могла родить ребенка, все методы лечения оказались безрезультатными. Во время Великого поста женщина пошла на могилу старца Гавриила и попросила его молитв ко Господу и помощи. У могилы старца было множество людей, а возле нее стояла монахиня Параскева. Матушка обратила внимание на женщину и помазала ей лоб святым маслом. Это масло Маяй взяла с собой и каждый день помазывала этим маслом свой лоб. В тот месяц Майя забеременела.
У одной женщины несколько раз прерывалась беременность. Женщина проживала в Грузии, и однажды там гостила делегация из Греческой Церкви. Один греческий священник сказал этой несчастной женщине: «У вас в Грузии есть замечательная святыня» и повелел пойти ей на могилу старца Гавриила и помолиться о помощи, что женщина и сделала. Прошло некоторое время, и она забеременела.
Тропарь преподобному Гавриилу (Ургебадзе)
Яко Владыка Христос сокрыл Божество Свое, облекши Его в человечество, и тем невидимою от нас сотворил неизглаголанную славу Свою, такожде, и ты юродства образом покрыл еси славу твою и знамением исповедничества душ пастырем явился, отче преподобне Гаврииле, моли Христа Бога помиловати души наши.
Святая София Суздальская – одна из тех святых Жен, которая сама столкнулась со скорбью безчадия. В миру будущую подвижницу звали Соломония Сабурова, жила она на Руси в XVIвеке. Соломония происходила из знатного рода Сабуровых и в 15 лет стала супругой великого князя Василия III. Он выбрал ее на «смотре невест» из пятисот самых красивых девиц. Став великой княгиней, Соломония не снискала себе счастья, ее жизнь была довольно трагичной. Великокняжеская чета сильно скорбела, потому что не имела детей. Более 20 лет продлился их брак, но Господь так и не послал им долгожданного чада.
Тогда князь Василий решил развестись со своей законной супругой Соломонией, чтобы еще раз жениться и обрести наследников. Бояре одобряли и поддерживали выбор князя, а вот церковные иерархи высказывались против, обличая Василия Иоанновича в недобром намерении. Одним из таких обличителей был преподобный Максим Грек, который бесстрашно указывал князю на грешное решение, за что и был сослан в заточение.
Князь Василий развелся с княгиней Соломонией и женился второй раз уже на Елене Глинской. Все вселенские Патриархи осудили этот поступок великого московского князя, а Патриарх Иерусалимский предсказал, что от нового брака родится младенец, который поразит мир своей жестокостью. В этом браке родился царь Иоанн Грозный.
Княгиня Соломония была насильственно пострижена в монашество с именем Софии в Московском Рождественском монастыре. Это был первый случай насильственного пострижения княжны в монашество на Руси, но, к сожалению, далеко не последний. После пострига Софию отправили в суздальский Покровский монастырь, который позже станет местом заточения многих царственных пострижениц. Не сразу София примирилась со своим новым положением, но со временем смирилась и приняла волю Божию, посвятив свою жизнь молитве и служению Богу. В своем уединении она постепенно украшалась добродетелями и восходила к духовному совершенству. Интересно, что Андрей Курбский в своем письме к Ивану Грозному называл княгиню-инокиню Софию «преподобномученицей».
17 лет святая подвижница провела в Суздальском монастыре, где скончалась в 1542 году и была похоронена. Уже ближайшие потомки молитвенно почитали Софию Суздальскую, а при внуке ее супруга, царе Феодоре Иоанновиче, инокиню уже чтили как святую. Царица Ирина Годунова отправила в Суздальский монастырь на гробницу преподобной Софии вышитый покров с изображением Спасителя и святых. На гробнице святой Софии Суздальской стали происходить различные чудеса. В 1598 году у ее мощей прозрела княжна Анна Нечтева, шесть лет страдавшая слепотой. По молитвам у мощей святой Софии люди исцелялись от слепоты, болезней рук и ног, головных болей, паралича и душевных заболеваний. Особенно много случаев помощи преподобной Софии в рождении чад. Сейчас мощи святой находятся там же, в Покровском монастыре города Суздаля, и множество паломников приезжают туда, чтобы помолиться святой о рождении детей.
Тропарь святой Софии Суздальской
Вышняго красотою явственно украшаяся, постническими бо труды подвизася, преподобная София, и бысть наследница Небесному Царствию, и вниде в Небесный Чертог насладитися Христовы красоты. Его же моли спастися граду Суздалю от вражиих нахождений и междоусобныя брани и подаждь душам нашим велию милость.
Святой Давид не был грузином, он прибыл в Грузинские земли из Сирии в числе 12 учеников преподобного Иоанна Зедазнийского. Для совершения своих монашеских подвигов преподобный Давид избрал гору Мтацминда, где он проводил свои дни в уединении, а по четвергам спускался в город Тбилиси, чтобы наставлять местных жителей в христианской вере. К тому времени в Тбилиси получило распространение язычество – огнепоклонство, хотя грузинская страна уже была просвещена Светом Христовой веры и подвигами святой равноапостольной Нины. Преподобный Давид много трудился, чтобы вернуть сердца грузин ко Христу. Однако языческим жрецам были не по нраву труды святого, они задумали оклеветать его, подговорив одну падшую девушку обвинить Давида в ее падении. Жители Тбилиси вызвали святого отшельника на суд. Преподобный Давид подошел к девице, обвинившей его, коснулся посохом ее чрева и спросил: «Я ли твой отец?» Из чрева раздался голос: «Нет» и было названо имя настоящего виновника греха. После этого на глазах удивленного народа эта девушка родила камень. В память об этом удивительном событии по молитвам преподобного Давида на горе Мтацминда забил святой источник с целебной водой, к которому до сих пор прибегают грузинки в своих немощах. Преподобный Давид стал основателем известного грузинского монастыря – Давидо-Гареджийской Лавры, где и поныне почивают его святые мощи. В Лавре святого Давида также имеется святой источник, изведенный по молитвам преподобного, именуемый «слезы Давида», поскольку небольшие струи источника напоминают слезы.
Особое почитание преподобного Давида Гареджийского совершается в последние годы в храме Живоначальной Троицы на Грязех в Москве (м. Китай-город, ул. Покровка, д.13). Каждый понедельник в 18:00 в храме совершается водосвятный молебен преподобному Давиду, на который собирается множество верующих. В храме имеется три чтимых иконы святого, одна из которых содержит в себе частицу его мощей. За несколько лет особого почитания святого Давида в храме Живоначальной Троицы было зафиксировано множество случаев чудес и исцелений женщин от различных женских недугов, многие женщины смогли избежать операции. Особенно много случаев долгожданного рождения детей у супругов, которым врачи не давали никакой надежды. Многих младенцев мужского пола, рожденных по молитвам преподобному Давиду, называют его именем. На молебнах святому можно увидеть много беременных женщин, поскольку преподобный Давид помогает и в благополучном вынашивании беременности.
Также в храме на Покровке можно приобрести освященное масло прп. Давида и святую воду из грузинского источника с горы Мтацминда, а также святую воду из грузинского источника Давидо-Гареджийской Лавры.
Преподобный Симеон Мироточивый известен во всем православном мире. Будучи сербским сербским царем и много потрудившись для своей страны, святой в преклонном возрасте принял иночество и связал свою жизнь с Афоном, став монахом обители Хиландар. С далекого XII века и по сей день в этом монастыре имеется уникальная святыня – виноградная лоза святого Симеона Мироточивого, которая привлекает в обитель множество паломников – она помогает в рождении чад!
В Хиландарский монастырь на Афоне из разных стран приходит множество писем с просьбой выслать по обратному адресу виноградных плодов от лозы святого Симеона, чтобы бездетные супруги обрели наконец родительское счастье.
Откуда же взялась на Афоне эта удивительная святыня? И почему святому Симеону Мироточивому молятся о даровании детей?
Святой Симеон Мироточивый (в миру – Стефан Неманя) жил в далеком XII веке и был царем Сербии. Он много потрудился для своего отечества: объединил сербские земли, добился политической независимости для своей страны, защищал Православие и оберегал свой народ от влияния латинства и ересей. Царь Стефан строил и богато украшал православные храмы, укреплял Православную веру в Сербии. Достигнув почтенного возраста, в 80 лет Стефан решил принять монашеский постриг и послужить Господу иноческим подвигом. Он отправился на Святую Гору Афон, где подвизался и уже прославился подвигами его сын – преподобный Савва Сербский. Царь Стефан принял монашество с именем «Симеон». Вдвоем с сыном они стали восстанавливать запустевший афонский монастырь Хиландар, и вскоре к ним стали стекаться иноки из разных стран. Преподобный Симеон был добрым и мудрым наставником монастырской братии.
Скончался святой в 1200 году и был погребен в обители. Его святые мощи источали миро, поэтому он и получил именование «Мироточивый». Через семь лет после преставления святого его сын, преподобный Савва, решил перенести мощи отца на Родину, в Сербию, для примирения своих враждующих братьев. Хиландарские монахи безутешно плакали, не желая расставаться с останками своего наставника. Тогда преподобный Симеон явился во сне игумену Мефодию и сказал, что его мощи нужно перенести в Сербию, а для утешения братии из его пустой гробницы произрастет виноградная лоза и, пока она будет приносить плоды, благословение святого Симеона будет пребывать на Хиландаре.
С тех пор уже 800 лет на месте гробницы преподобного Симеона Мироточивого растет виноградная лоза и приносит плоды. Это великое Божье чудо, поскольку никакого особого ухода в монастыре за растением нет. Для братии монастыря и для всех сербов это великое утешение и напоминание о преподобном Симеоне. Однако не только этим уникальна лоза святого Симеона – от вкушения плодов с этой виноградной лозы разрешается бесплодие супругов. Самое древнее свидетельство о такой дивной помощи датируется 1585 годом!!! Тогда один турок привел в Хиландар своего сына-первенца, чтобы оставить его в обители в знак благодарности, поскольку этот ребенок, как и другие его дети, были рождены после вкушения плодов от святой лозы.
С той поры братия монастыря охотно раздает плоды от лозы святого Симеона всем паломникам или отправляет по почте тем, кто обратился в обитель с письменной просьбой. Часто такие просьбы приходили из России, Сербии и Греции. Случаев благодатной помощи святого Симеона после вкушения плодов с его лозы зафиксировано очень много. Был такой случай: раба Божия Екатерина из Салоник (Греция) очень хотела иметь детей. Она предложила мужу попросить из Хиландара виноградных плодов, но супруг не согласился, поскольку ему не доставало веры. Тогда Екатерина потрудилась сама достать эти плоды и стала его употреблять согласно руководству. Когда со временем она узнала, что беременна, то рассказала мужу о своем поступке. С тех пор эта семья, исполненная чувством благодарности, поддерживает связь с монастырем. Нужно отметить, что употреблять плоды от лозы нужно особым образом, согласно специальному руководству.
В московском храме святителя Алексия в Рогожской слободе (ул. Станиславского д.29, стр. 3) совершается особое почитание преподобного Симеона, царя Сербского. Каждую субботу в 16:30 в этом храме служатся молебны об исцелении от бесплодия.
Попеременно также по субботам совершаются акафисты: Божией Матери перед Ее иконой «Феодоровская» и преподобному Симеону Мироточивому. В храме имеется икона святого Симеона. По воскресным дням в храме святителя Алексия в 12:30 совершается молебен для беременных.
Святые Захария и Елисавета были родителями святого Пророка Господня Иоанна Крестителя. Но радость отцовства и материнства эти супруги испытали спустя много лет бездетности. В Евангелии от Луки подробно рассказывается о Божием чуде, по которому уже немолодые супруги получили долгожданное дитя.
Захария и Елисавета происходили из рода Ааронова: святой Захария был священником в Иерусалимском храме, а Елисавета была тетей Пресвятой Богородицы (сестрой Ее матери). Супруги жили благочестиво, но страдали бесплодием, что в ветхозаветные времена считалось большим наказанием Божиим. Более подробной информации об их жизни не сохранилось, но Божия милость, возвещенная им Архангелом Гавриилом, верующим людям хорошо известна.
Однажды священник Захария, согласно своей очереди, служил в Иерусалимском храме. Там, зайдя для каждения в святилище, Захария увидел Ангела Господня, стоящего справа от кадильного алтаря. Это был Архангел Гавриил – вестник Божий, которого Господь посылает на землю возвестить людям Свою волю. Священник испугался, но Ангел успокоил его, сказав: «Не бойся, Захария», и поведал, что Господь благоволит к нему и жене его, Елисавете, и, несмотря на их преклонный возраст, дарует им родить сына. Архангел предвозвестил Захарии, что сын его будет велик пред Господом и многие возрадуются его рождению.
Захария усомнился в истинности этого предсказания, за что и был поражен немотой. Архангел возвестил: «Я – Гавриил, предстоящий пред Богом; я послан сказать и благовестить тебе сие. И за то, что не поверил ты моим словам, ты будешь нем и не скажешь ни одного слова до тех пор, пока все сие не исполнится.» Пораженный чудом, Захария вышел из святилища к народу в храме и не мог говорить, а только объяснялся жестами, и люди поняли, что ему было какое-то видение. Когда окончились дни служения Захарии в храме, он вернулся домой, и Елисавета действительно зачала ребенка.
Когда долгожданный сын родился, Елисавета объявила, что назовет его Иоанном. Родственники семьи удивились, поскольку такого имени в их роду не было. Когда же спросили у Захарии, как назвать ребенка, он написал на дощечке то же имя «Иоанн», и в этот момент исцелился от немоты и стал говорить.
Когда царь Ирод услышал от волхвов о рождении Мессии, он решил убить в Вифлееме и его окрестностях всех младенцев мужского пола до двух лет, надеясь, что среди них окажется Мессия. Ироду было известно о чудесном рождении Иоанна в семье священника Захарии, и младенец тоже должен был пострадать. Убийцы были специально посланы в дом Захарии и Елисаветы, но ребенка там не нашли. В Хевроне, где жила святая семья, стало известно о страшной трагедии, которая происходит в Вифлееме, и Елисавета, опасаясь за своего сына, взяла его и бежала с ним из города в горы. Сам же Захария находился тогда в иерусалимском храме. Святая Елисавета горячо молилась Господу, чтобы Он сохранился ее жизнь и жизнь маленького Иоанна. Увидев в горах воинов, которые тщательно разыскивали беглецов, Елисавета взмолилась горе: «Гора Божия, приими мать с сыном», и вдруг гора расступилась, в ней образовался проход, где скрылись святые беглецы. Убийцы, не найдя младенца Иоанна, возвратились к Ироду ни с чем. Тогда Ирод послал в храм к Захарии повеление, чтобы тот отдал своего сына. Но отец сказал, что служит здесь Господу и не знает, где сейчас находится его сын. Ирод приказал воинам убить Захарию, если он откажется отдать младенца. «Тело мое вы убьете, а душу мою восприимет Господь» – так отвечал убийцам святой Захария. Священника закололи между жертвенником и алтарем.
Святая Елисавета, хранимая Господом, все это время пряталась с сыном в расступившейся горе. Там чудесным образом устроилась для них пещера, забил источник воды и выросла финиковая пальма, которая обильно давала плоды для пропитания. Через 40 дней после убийства Захарии скончалась и праведная Елисавета. Так святой Иоанн, великий пророк, в младенческом возрасте оказался сиротой. Но Господь явил над ним особое чудо: Иоанн один жил в пустыне, хранимый и питаемый Ангелом пока не возмужал и не был послан с проповедью к израильскому народу.
Вероятно, святые праведные Захария и Елисавета в течение многих лет мечтали о ребенке, но их желание так и не осуществлялось. Будучи уже в преклонном возрасте и понимая, что детей у них уже не будет, они вдруг получают от Бога неожиданное, но очень желанное известие. Мы видим, что Захария смутился и засомневался от услышанного. Но слова Господни непреложны: по Божией воле совершается чудо, побеждаются физические законы, и благочестивые супруги становятся родителями…но не просто родителями, а родителями святого человека, Божьего пророка! «Доброе дерево приносит добрый плод», потому и такой младенец мог родиться только в благочестивой и богобоязненной семье.
Именно история жизни святых Захарии и Елисаветы, их долгое бесплодие и чудесное зачатие сына положило начало традиции – издавна у этих святых русские люди испрашивали помощи при бесплодии, к ним с мольбой о чадородии обращались целые поколения русских женщин. Множество храмов или отдельных храмовых приделов посвящено святым родителям Иоанна Крестителя.
Этот святой особенно почитаем в Греции и на Кипре, там в его честь возведено много храмов. На иконе святой Стилиан всегда изображается с ребенком на руках (или с несколькими младенцами), что отражает особую православную традицию – почитать его как святого покровителя детей. Эта традиция возникла неслучайно: еще при жизни к святому Стилиану приходили женщины с просьбой помолиться о даровании им долгожданных чад, также матери приносили своих детей к пещере преподобного, чтобы тот благословил и исцелил их. С той поры и до настоящего времени святой Стилиан считается покровителем детей, ему молятся о благополучном рождении и добром воспитании чад. Это еще более удивительно, если учесть, что сам Стилиан оставил этот мир и, став монахом, ради духовных подвигов удалился на жительство в пещеру.
Родился святой в Малой Азии, в Пафлагонии (потому и именуется Пафлагонянином), между 400 и 500 годами от Рождества Христова. С детства он стремился к святой жизни, хранил себя в чистоте и старался не позволять страстям воцариться в своей душе. Достигнув совершеннолетия, он раздал свое имущество бедным, радуясь, что уже ничего не мешает ему достигать совершенства: «Я скинул тяжелый якорь, который держал меня на привязи желаний моего падшего тела. Отныне открыт передо мной путь к истинной жизни”.
В одном из монастырей Малой Азии святой принял монашеский постриг и со временем достиг многих духовных высот. Никакого имущества у него не было, он жил в простоте и нищете. Очень внимательно святой Стилиан относился к душевной и телесной чистоте, прилагая много усилий к тому, чтобы грех не коснулся его души.
Желая еще больше возрастать в добродетелях, святой Стилиан попрощался с братией монастыря и удалился в безлюдную пустыню, где проводил время в молитве и прославлении Бога. Долгие годы преподобный провел в той пустыни, но Господь решил явить миру Своего угодника. Молва о дивном отшельнике разнеслась по округе, и множество людей потянулось к пещере Стилиана. Он принимал страждущих, утешал печальных, наставлял к покаянию грешников.
Покровителем детей святой отшельник стал неслучайно: он глубоко воспринял слова Спасителя «если не обратитесь и не будете как дети, не войдете в Царство Небесное». СвятойСтилиан очень старался стяжать детскую, искреннюю веру, и видя такое его стремление, Господь дал ему особый дар покровительствовать детям. Из ближних и дальних городов и селений матери приносили к пещере преподобного своих больных детей и просили Стилиана помолиться. Он брал детей на руки и со слезами просил у Бога исцеления. ВСЕГДА Господь отвечал на его молитвы! Также по молитвам святого бесплодные женщины становились многодетными матерями. Даже после кончины преподобного Стилиана женщины, молившиеся перед его иконой, получали исцеление от бесплодия.
Ксения решила, что подвигом жизни вымолит у Бога прощение его прегрешений. Она избрала для себя тяжелейший подвиг – юродство Христа ради. Это подвиг полного отрешения от всего земного, человеческого, подвиг величайшего смирения перед Богом. После смерти супруга, Ксения надела на себя его одежду и стала всем говорить: “Андрей Федорович не умер, но воплотился в меня, Ксению, которая давно умерла.” Многие думали, что она помрачилась умом, но так начался подвиг юродства блаженной Ксении.
Все имущество, оставшееся после мужа, она раздала нищим, и в одном только костюме и башмаках на босу ногу вышла на улицу. У нее не было постоянного места жительства. Днем Ксения бродила по городу, а ночью укрывалась подальше от людей, за городом в поле. Там ее однажды застали любопытные горожане. Святая всю ночь стояла на молитве, попеременно кладя поклоны на все четыре стороны света. Все сорок пять лет своего юродства она провела, не имея ни жилья, ни теплой одежды, не зная, что будет завтра есть – как птицы небесные. Можно только удивляться, как она могла выдержать Петербургские проливные дожди и трескучие зимние морозы. Нужно или обладать сверхчеловеческим здоровьем, или носить в себе большой внутренний огонь веры, с которой возможно все.
Со временем одежда мужа превратилась в лохмотья и ее стали видеть в красной юбке и зеленой кофте, пожертвованной кем-то. Именно в этой одежде мы можем увидеть святую на иконах. Милостыню, которую ей предлагали люди, святая Ксения брала далеко не у каждого, но только у честных и добрых людей. Принимала только медные копейки, которые раздавала нищим.
Блаженную Ксению стали почитать за угодницу Божию. Молва о ней разнеслась по всему Петербургу. Все стремились принять святую у себя в доме, так как было замечено, что если она побывает в доме, там водворяется мир и счастье. Матери подмечали, что если блаженная Ксения приласкает или покачает в люльке больного ребенка, он непременно выздоровеет. Поэтому, увидев Ксению, матери спешили к ней со своими детьми, зная, что ребенок, благословленный святой, которого она даже просто погладит по головке, непременно будет и здорово, и счастлив. Купцы и лавочники наперебой предлагали Ксении свои услуги, ибо замечали, что если Ксения брала что-то у хозяина, то торговля у купца шла удачно. Но не у всех святая брала подаяние, некоторым отказывала и строго говорила, чтобы впредь не обвешивали покупателей и не обманывали. И лавочники знали, что быть честными – себе же выгодней. А Ксении на свои сборы по копеечке удавалось содержать несколько бедный семей. За ней всегда ходила толпа людей, желая послушать блаженную, она же учила людей любить ближних и не делать никому зла.
За великое смирение, подвиг телесной и духовной нищеты, молитвы и любви к ближним Ксения получила от Бога дар прозорливости. Так она предсказала своей знакомой Параскеве Антоновой сына, которого Параскева взяла у сбитой на улице беременной женщины, и за неимением родственников, в дальнейшем усыновила. Он стал ей надежной опорой до конца жизни, опекал и горячо любил мать, а также с глубоким почтением относился к памяти блаженной Ксении. Еще известен случай, когда святая предсказала молодой девушке мужа, сказав, что ее будущий муж хоронит молодую жену на Охте. Святая повелела девушке бежать скорей на кладбище, и смущенная девушка выполнила повеление святой. Молодые люди познакомились, через какое-то время возобновили общение, и спустя год поженились. Брак оказался счастливым. И одно из самых известных предсказаний св. Ксении было накануне Рождества 1726 года о смерти императрицы Елизаветы Петровны.
Сорок пять лет блаженная Ксения подвизалась в подвиге юродства. Умерла она между 1794 и 1806 годами. Погребена на Смоленском кладбище в Санкт-Петербурге, где сейчас находится часовня с ее святыми мощами.
Чудеса по молитвам святой не прекращаются и по сегодняшний день.
Футболку "Провидѣніе" можно приобрести по e-mail: providenie@yandex.ru
Застолби свой ник!
Источник — blagozdravnica.ru
