Что делали в уцелевших церквях в СССР
Казарма, склад и даже планетарий: подо что еще использовали закрытые храмы.
В рамках антирелигиозной кампании большевики закрыли, разрушили и разобрали на кирпичи десятки тысяч храмов. Если до революции в России насчитывалось 54 тысячи действующих храма и больше тысячи монастырей, то к началу Перестройки их число сократилось до 6893 и 15 соответственно.
Новоспасский монастырь
Уцелевшие храмы были закрыты и использовались совсем для других целей: многие были перестроены под дома культуры, кружки для пионеров, в некоторых монастырях и вовсе размещали тюрьмы и отделения ГУЛАГа.
Склад
Большинство храмов, которые не были разрушены, были приспособлены именно под хозяйственные нужды: использовались как складские помещения для различных фабрик, где хранили зерно, муку, сахар.
Исаакиевский собор
Ленинградцы знали, что во время блокады немецкая авиация использовала высокий Исаакиевский Собор как ориентир и не бомбила его. Поэтому в храм свезли ценные экспонаты из других музеев. А вот еще до войны, в 1930-х, в храме был запущен маятник Фуко.
Церковь Спаса на Крови
Большинство храмов, которые не были разрушены, были приспособлены именно под хозяйственные нужды: использовались как складские помещения для различных фабрик, где хранили зерно, муку, сахар.
Ленинградцы знали, что во время блокады немецкая авиация использовала высокий Исаакиевский Собор как ориентир и не бомбила его. Поэтому в храм свезли ценные экспонаты из других музеев. А вот еще до войны, в 1930-х, в храме был запущен маятник Фуко.
Церковь Папы Римского Климента
Под книгохранилище Библиотеки имени Ленина в 1943 году была отдана Церковь Папы Римского Климента в Москве. Кстати, книги были вывезены отсюда лишь в 2008 году!
Казарма
В крымском Храме Воскресения Христова в Форосе в годы Второй мировой войны базировался отряд советской армии. Здание серьезно пострадало от фашистских налетов.
Храм Воскресения Христова
После войны его хотели снести совсем, но он чудом уцелел и после Перестройки был отдан РПЦ и вновь стал действующим.
Пожарное депо и автовокзал
В 1930-ые годы власти запретили звонить в колокола Церкви Воскресения Христова и Михаила Архангела в городе Касимов Рязанской области - громкий звук якобы мешал занятиям в местных учебных учреждениях. В 1940-е колокольню и вовсе снесли, а храм приспособили под пожарное депо.
Церковь Воскресения Христова и
Михаила Архангела в городе Касимов
По современному виду постройки невозможно догадаться, что когда-то это была церковь. В советское время ее неоднократно перестраивали, в итоге превратили в автовокзал, который действует тут и до сих пор.
Фабрика
Некоторые церкви были переданы фабрикам, но не только как складские помещения: в них было организовано производство. Например, Церковь Петра и Павла в Суздале была использована под хлебопекарню.
Церковь Петра и Павла в Суздале
Похожая судьба была у Благовещенской церкви в Костроме – ее отдали под хлебозавод, а вернули Православной церкви лишь в 2000-ые.
Благовещенская церковь в Костроме
Московская Церковь Бориса и Глеба в Дегунине в 1941 году была переоборудована в амбулаторию. В 1960-х в храме расположились цеха трикотажной фабрики, а во время перестройки здание арендовал под гараж научно-технический комплекс «Микрохирургия глаза».
Церковь Бориса и Глеба в Дегунине
Сейчас здание возвращено Православной церкви, в нем ведется служба.
Церковь Рождества Христова в Черкизове
Еще один московский храм - Церковь Рождества Христова в Черкизове - использовался в разное время под мельницу, склад и даже мебельный магазин. Но в 1990-х был восстановлен и снова передан Православной церкви.
А вот помещения Воскресенского монастыря в Торжке до сих пор занимает швейная фабрика.
Воскресенский монастырь Торжок
Планетарий
В 1962 году в честь годовщины первого полета человека в космос в Николо-Кремлёвской церкви во Владимире открыли планетарий.
Под сводом церкви установили новый пластиковый купол, на который выводят изображения небесных светил. Здешний проектор «Планетарий» был один из первых в стране. Также здесь есть экспозиция, посвященная космосу: макеты искусственных спутников Земли, осколки метеоритов и даже тюбики с космическим питанием.
Несмотря на планы местных властей перенести планетарий в новое здание, он до сих пор действует именно в церкви.
Причем считается важным образовательным учреждением: здесь проходят занятия по астрономии, лекции и викторины. Кстати, планетарий действует в церкви до сих пор — и у него весьма активная программа мероприятий и сеансов полнокупольных фильмов.
Музей истории религии и атеизма
Многие коммунисты все же понимали культурно-историческую значимость самых известных храмов. Их сохраняли и устраивали там музеи. Государство брало здания под охрану, реставрировало их, поэтому такие церкви дошли до наших дней в хорошем состоянии и часто даже лучше сохранились, чем те, что были все эти годы в ведении РПЦ.
Центральный антирелигиозный музей в
Страстном монастыре (снесен в 1937 году) в Москве
Одним из первых советская власть принялась музеефицировать Храм Василия Блаженного - самый узнаваемый символ Москвы - в нем открыли историко-архитектурный музей.
Храм Василия Блаженного
Согласно легендам, в 1930-е советские чиновники несколько раз поднимали вопрос о сносе церкви - то в рамках проекта реконструкции Красной Площади, то потому что он якобы мешал автомобильному движению. Однако Сталин лично не позволил уничтожить храм. Кстати, собор до сих пор формально является частью Государственного Исторического музея.
В Казанском соборе на Невском проспекте в Санкт-Петербурге в 1932 году открыли Музей истории религии и атеизма, а в начале войны проводили патриотические выставки, посвященные великим полководцам прошлого. Однако вскоре храм попал под немецкий обстрел, в куполе были пробоины, обвалились некоторые перекрытия и храм-музей закрыли совсем.
Тюрьма
Во многих крупных монастырях и до революции содержали узников (в основном политических преступников) - тому способствовали часто отдаленное положение, неприступность крепостей и толстые стены в сводах которых оборудовали камеры. Советская власть также пользовалась “удобствами” монастырей для тюрем и лагерей. В самих храмах и скитах строили нары и тысячами заточали там заключенных.
Соловецкий монастырь
Самый известный пример - Соловецкий монастырь. Правда, в общей сложности со времен Ивана Грозного и до конца 19 века на Соловках было около 500 узников, а за время соловецкого лагеря, а затем тюрьмы особого назначения - около 200 тысяч.
Спасо-Андроников монастырь
Кроме Соловецкого под лагерь был приспособлен, например, Новоспасский монастырь (позже здесь базировалось хозяйственное управление НКВД и женский исправительный дом) и Спасо-Андроников монастырь (потом здесь расположилась колония для беспризорников и отделения наркомата обороны).
Захватив власть чего только "певуны" не делали
Чего только большевики не делали в закрытых церквях! По всей стране их переоборудовали под самые разные нужды, иногда совершенно невероятные.
В СССР в рамках антирелигиозной борьбы многие церкви были уничтожены. Но некоторые все-таки сохранились и были переделаны как помещения под самые разные цели нового государства, в том числе хозяйственные.
Во многих церквях были склады, отделения фабрик. Некоторым «повезло» больше, и их использовали под музеи, библиотеки или дома культуры. Лютеранские церкви с прекрасной акустикой переоборудовали под филармонии, театры кукол или звукозаписывающие студии.
Но были и случаи совершенно неожиданные.
Бассейн для водолазов
40-метровая железная труба и бассейн на месте алтаря - это то, чем стал бывший храм при большевиках.
В советское время в рамках антирелигиозной программы большевики взорвали или разобрали на кирпичи десятки тысяч храмов. Уцелевшие же закрыли и переоборудовали под совсем другие нужды. Казармы, склады, планетарии, дома культуры и даже тюрьмы – бывший храм мог стать всем, чем угодно, и некоторым из них была уготована неординарная участь.
Церковь Милующей Божией матери на Васильевском острове в Санкт-Петербурге заложили в 1889-м, в память коронования императора Александра III. Государь сам же и оплатил часть строительства, а остальную часть денег пожертвовали моряки. Дело в том, что храм в византийском стиле строили по заказу Морского ведомства (центральный орган русского флота), так что его считали едва ли не главной морской церковью Санкт-Петербурга. Вероятно, это и повлияло на его дальнейшую судьбу.
Еще до революции Церковь Милующей Божией матери обрела особую славу. Она стояла в районе Галерной Гавани, которая была местом обитания питерских босяков – нищих, безграмотных рабочих из бывших крестьян. В течение года, на рубеже веков, в этом храме проповедовал священник Георгий Гапон – популярность его проповедей была так велика, что он собирал по две-три тысячи прихожан, и собрал бы еще больше, если бы позволяла вместимость приходов. В 1905 году Гапон увлек 50-тысячную толпу рабочих на забастовку у Зимнего дворца. «Кровавое воскресенье» – так потом прозовут тот кровопролитный день.
После революции храм продолжал действовать. Его закрыли в 1932 году, припомнив, по чьему заказу он воздвигался. Было решено разместить в здании учебно-техническую станцию подготовки водолазов. И уже на следующий год под куполом высокого и крепкого храма оборудовали барокамеру.
40-метровая труба для ныряний была уникальной, потому что стала первым подобным сооружением в СССР и вторым, после Англии, в Европе.
Что касается церковной утвари, то ее быстро разграбили, а фрески на стенах замазали краской. Когда школу для подводного плавания закрыли, реставраторы насчитали 10 слоёв краски.
Это произошло в 2006-м, тогда начался длительный процесс возвращения храма РПЦ. Артефакты бывшей школы еще годы были разбросаны по зданию, внутрь которого редко кого впускали.
«Ободранные стены, висящие провода, огромная емкость, выложенная ржавым кафелем, гигантская труба, стыдливо прикрытая красным временным иконостасом», – так описывало состояние храма в 2015 году, когда началась его реконструкция, издание Санкт-Петербургской митрополии «Вода Живая».
При этом труба, увитая металлической лестницей, стала самой большой проблемой: были опасения, что конструкция здания не выдержит ее демонтажа, и купол рухнет. Но в итоге ее успешно удалили. Храм до сих пор на реконструкции, и службы ведутся рядом в часовне.
В 2015 году началась реконструкция храма, которая продолжается до сих пор. Гигантская труба, увитая металлической лестницей, стала самой большой проблемой: были опасения, что если ее убрать, конструкция здания не выдержит, и купол рухнет. Но в итоге ее успешно демонтировали.
Лютеранскую церковь Святых Павла и Петра в Петербурге также переоборудовали под бассейн, только уже обычный, открытый для всех желающих. Горожане могли плавать тут с 1962 по 1993 год. В здании с высокими потолками удобно было установить вышки для прыжков.
Cтудия «Союзмультфильм»
Еще одно отделение «Союзмультфильма» было в храме Спаса Преображения на Песках (та самая арбатская церковь с картины Василия Поленова «Московский дворик»). Этот храм не перестраивали, потому что его признали памятником архитектуры. С 1956 по 1991 год тут производили кукольные фильмы.
Здесь родился наш Винни-Пух, знаменитый Чебурашка и Ежик в тумане. 10 июня 1936 года в Москве появилась студия, придумавшая героев, на которых воспитывался «новый советский человек».
Ничего святого: как в СССР использовали церкви. Безбожная реконструкция
В Советском Союзе действовала антирелигиозная политика, в рамках которой церкви уничтожали или переоборудовали. Некоторые превращали в склады, заводы и магазины, в других открывали библиотеки, театры и площадки для выступлений артистов.
«Для большевистского режима главной проблемой были не сами церковные здания, а церковные общины — люди, которые там собирались, — пояснил Оксенюк. — Поэтому сначала храмы у них отбирали, а потом власти пытались найти им какое-то практическое применение, что получалось далеко не всегда».
По мнению историка, на самом деле эта кампания представляла собой попытку местных властей показать вышестоящему начальству свою кипучую деятельность по коренному переустройству страны. Особенно заметно это проявлялось в Москве, которая наиболее сильно пострадала от этой кампании. Столичное большевистское руководство таким наглядным образом стремилось продемонстрировать свою работу по реконструкции города.
В первые годы советской власти ее идеологи часто говорили о новом обществе, новом быте и прочих абстрактных романтических вещах, которые было почти невозможно реализовать на практике. «Во-первых, ни у кого не было понятия, как это все воплощать в реальности, — объяснил историк. — Во-вторых, на осуществление подобных грандиозных замыслов банально не хватало денег».
Оксенюк добавил, что властям свою работу в любом случае надо было демонстрировать, поэтому в результате очень часто складывалась такая ситуация: сносили какую-либо церковь, чтобы на ее месте построить нечто новое и современное, но на реализацию этого нового уже не было средств. lenta.ru
