• Посм., ещё видео
Величественный двуглавый орел, парящий над российскими просторами уже более пяти столетий, является не просто геральдическим изображением — это живой символ, хранитель исторической памяти и национального самосознания. Каждый элемент этого древнего символа пропитан глубочайшим значением, отражающим сложный исторический путь великой державы.
Как отмечал историк Николай Карамзин: "Двуглавый орел есть символ соединения власти и единства государства". Каждый элемент этого символа имеет глубокое значение: короны над головами орла олицетворяют суверенитет, скипетр и держава в лапах — силу и единство государственной власти.
Когда пал Константинополь, Москва стала Третьим Римом, преемницей великой православной империи.
— писал старец Филофей в своем послании к великому князю, подчеркивая значимость этого исторического поворота.
Историк Николай Карамзин отмечал: "Иван III хотел подражать императорам греческим... Женившись на Софии, он принял и герб византийский — орла двуглавого".
Двуглавый орел, как символ России, воплощает в себе идею державного могущества, смотрящего одновременно на Восток и на Запад. Две головы символизируют единство и неделимость страны, протянувшейся через два континента — Европу и Азию.
Философ Иван Ильин видел в этом символе особый смысл:
Россия есть не случайное нагромождение территорий и племен, но живой, исторически выросший и культурно оправдавшийся организм, не подлежащий произвольному расчленению.
Орел — царь птиц, символ высоты духа и широты взгляда. В нем воплощены те черты русского характера, которые отмечали многие мыслители: способность охватить мыслью необъятное, стремление к свободе и духовному величию.
История двуглавого орла в России полна драматизма. Петр I добавил орлу европейские черты, коронованные головы смотрели уже не строго в разные стороны, а были слегка повернуты друг к другу, что символизировало новый курс России.
Государственный наш орел есть орел римский, но цвет его и поле, на коем он изображен, — византийские.
— отмечал историк Николай Карамзин, подчеркивая преемственность и самобытность символа.
В 1917 году двуглавый орел был свергнут вместе с монархией. Семь десятилетий другой символ — серп и молот — царил на гербе страны.
Когда в 1993 году после долгих дискуссий двуглавый орел вернулся на государственный герб России, это стало актом исторической справедливости и восстановления культурной преемственности.
Возвращение исторического герба — это не дань монархии, а восстановление исторической памяти и культурных традиций.
— подчеркивал историк и геральдист Георгий Вилинбахов.
Интересно, что при возвращении герба был выбран образ орла времен Петра I — с тремя коронами (символизирующими суверенитет и единство), державой и скипетром в лапах. Это подчеркивало связь современной России не только с императорским, но и с реформаторским наследием.
Почему же именно этот символ "прижился" на русской почве? Возможно, потому что в нем заложена глубинная связь с самой сущностью России — страны, всегда находившейся между различными цивилизациями, вбиравшей в себя их достижения и при этом сохранявшей собственную идентичность.
Философ Николай Бердяев писал:
Россия есть целая часть света, огромный Востоко-Запад, она соединяет два мира. И всегда в русской душе боролись два начала, восточное и западное.
Двуглавый орел с его взглядом, устремленным одновременно в разные стороны, идеально воплощает это двойственное и в то же время целостное восприятие мира, характерное для русской культуры и государственности. Именно поэтому он стал не просто геральдическим знаком, а подлинным символом России, пережившим века и революции.
Бело-сине-красный триколор — один из самых узнаваемых флагов в мире. Впервые он появился в эпоху Петра I и использовался как торговый флаг российского флота. Официальным государственным флагом триколор стал в 1896 году при Николае II.
Существует несколько версий о значении цветов российского флага. По одной из них, белый цвет символизирует свободу и независимость, синий — цвет Богоматери, покровительницы России, а красный — державность и мужество.
Как писал русский поэт Александр Блок: "Нам флаг наш передан с тобой, чтоб мы его, свято храня, в потомство несли за собой, как символ святого огня".
Двуглавый орел, как символ России, имеет многовековую историю. Впервые он появился на печати Ивана III в 1497 году после его женитьбы на византийской принцессе Софье Палеолог. Две головы орла смотрят в разные стороны, символизируя единое государство, обращенное и к Западу, и к Востоку.
Современный герб России представляет собой четырехугольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом. Орел увенчан двумя малыми коронами и одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла — скипетр, в левой — держава. На груди орла — красный щит с серебряным всадником в синем плаще на серебряном коне, поражающим серебряным копьем черного опрокинутого дракона.
"Герб государства — это не просто символ, а зеркало, в котором отражается история страны", — отмечал известный историк Николай Карамзин.
Государственный гимн — это торжественная песнь, воплощающая национальную идею и единство народа. Современный гимн России был принят в 2000 году. Музыка написана композитором Александром Александровым, слова — поэтом Сергеем Михалковым.
Президент России Владимир Путин так объяснил возвращение к советской мелодии гимна: "Нельзя, уважая себя, не уважать своих предков. Но нельзя, уважая предков, не думать о будущем".
Таким образом, государственные символы — это не просто формальные атрибуты, а важные инструменты государственного строительства и национального единства.
Начнем с главного документа страны. В статье 70 Конституции РФ указано: "Государственные флаг, герб и гимн Российской Федерации, их описание и порядок официального использования устанавливаются федеральным конституционным законом".
Двуглавый орел, как символ России, законодательно закреплен в ФКЗ "О Государственном гербе РФ". Закон содержит точное описание герба:
Государственный герб Российской Федерации представляет собой четырехугольный, с закругленными нижними углами, заостренный в оконечности красный геральдический щит с золотым двуглавым орлом, поднявшим вверх распущенные крылья. Орел увенчан двумя малыми коронами и над ними - одной большой короной, соединенными лентой. В правой лапе орла - скипетр, в левой - держава.
Закон четко определяет, где должен размещаться Государственный герб:
Изображение герба также должно присутствовать:
Кодекс РФ об административных правонарушениях в статье 17.10 устанавливает ответственность за нарушение порядка использования государственных символов:
"Нарушение порядка официального использования Государственного флага Российской Федерации, Государственного герба Российской Федерации или Государственного гимна Российской Федерации влечет наложение административного штрафа на граждан в размере от 2000 до 3000 рублей; на должностных лиц - от 5000 до 7000 рублей; на юридических лиц - от 100000 до 150000 рублей".
Уголовный кодекс РФ в статье 329 также предусматривает ответственность за надругательство над государственными символами:
"Надругательство над Государственным гербом Российской Федерации или Государственным флагом Российской Федерации наказывается ограничением свободы на срок до одного года, либо принудительными работами на тот же срок, либо арестом на срок от трех до шести месяцев, либо лишением свободы на срок до одного года".
С 2017 года в России действует ГОСТ Р 57577-2017 "Использование государственных символов Российской Федерации", который регламентирует порядок использования изображений государственных символов в коммерческих целях.
Согласно этому стандарту, допускается использование элементов государственной символики:
При этом должны соблюдаться определенные условия:
Двуглавый орел впервые появился еще в хеттской цивилизации около 2000 года до н.э. на территории современной Турции. Археологи обнаружили его изображения на древних печатях и рельефах в Хаттусе, столице Хеттского царства. Историк Эрнст Херцфельд писал: "Двуглавый орел стал символом силы и власти задолго до того, как обрел геральдическое значение в Европе".
Наибольшую известность двуглавый орел приобрел как символ Византии. Император Константин Великий, перенеся столицу в Константинополь, искал символ, который бы отражал величие новой империи. Двуглавый орел идеально подходил для этой цели, олицетворяя власть над Востоком и Западом.
Византийский историк Георгий Пахимер (XIII век) описывал его так: "Двуглавый орел олицетворяет империю, охватывающую восток и запад, смотрящую одновременно в обе стороны света, подобно тому, как император заботится о всех подданных своей обширной державы".
После падения Константинополя двуглавый орел переместился в Священную Римскую империю. Император Сигизмунд официально принял его в 1433 году. Немецкий геральдист Иоганн Зибмахер в своем труде "Wappenbuch" (1605) отметил: "Двуглавый орел - символ имперского величия, соединяющий древность и современность, Рим и Германию".
Наследники Священной Римской империи, Габсбурги, сохранили двуглавого орла как символ своей династии. Австро-Венгерская империя использовала его до своего распада в 1918 году. Канцлер Меттерних однажды заметил: "В наших орлах заключена вся история континента, все его взлеты и падения".
Двуглавый орел, как символ России, появился в XV веке после брака Ивана III с Софьей Палеолог, племянницей последнего византийского императора. Историк Николай Карамзин писал: "Принимая византийскую эмблему, Россия заявляла о своих претензиях быть преемницей восточной империи, Третьим Римом".
Менее известен факт, что двуглавый орел является национальным символом Албании. Черный двуглавый орел на красном фоне украшает государственный флаг страны. Этот символ связан с национальным героем Албании Скандербегом, который использовал его на своем знамени во время восстания против Османской империи в XV веке.
Албанский поэт Наим Фрашери в своей поэме "История Скандербега" писал: "Под знаменем двуглавого орла собрались сыны Албании, готовые умереть за свободу".
Двуглавый орел занимает центральное место в сербской национальной идентичности и государственной символике. История этого символа в Сербии уходит корнями в средневековье, когда сербское государство находилось под сильным культурным влиянием Византийской империи.
На современном гербе Республики Сербия изображен белый двуглавый орел на красном щите. На груди орла расположен щит с сербским крестом и четырьмя огнивами (стилизованными буквами "С"), символизирующими девиз "Только единство спасет сербов". Головы орла увенчаны золотой короной.
Историк Милош Благоевич писал: "Сербский двуглавый орел символизировал претензии на имперский статус и стремление создать православную империю на Балканах после упадка Византии".
После периода османского владычества и обретения независимости в XIX веке, Сербия вновь вернулась к двуглавому орлу как символу государственности и исторической преемственности. При этом сербский герб приобрел уникальные национальные черты, отличающие его от других государственных символов с двуглавым орлом.
Двуглавый орел является краеугольным символом черногорской государственности. На современном гербе Черногории изображен золотой двуглавый орел на красном фоне, держащий в своих когтях скипетр и державу. На груди орла расположен щит с изображением шагающего льва.
История черногорского двуглавого орла тесно связана с династией Петровичей-Негошей, правившей Черногорией с 1696 по 1918 год. Именно при этой династии Черногория обрела независимость от Османской империи и стала королевством.
Черногорский историк Живко Андрияшевич отмечал: "Две головы орла, смотрящего на Адриатику и Эгейское море, символизировали не только территориальные амбиции, но и мост между западной и восточной культурами, который Черногория стремилась воплотить".
Историк Эрик Хобсбаум отмечал:
Удивительная живучесть этого символа говорит о его глубоком значении для культурной памяти народов. Двуглавый орел пережил империи, революции и войны, сохраняя свою силу и значимость.
Французский геральдист Мишель Пастуро писал:
Двуглавый орел - один из немногих символов, который смог перешагнуть границы времени, культур и политических систем, сохраняя при этом свое первоначальное значение силы и власти.
Таким образом, двуглавый орел остается одним из самых узнаваемых и значимых символов в мировой геральдике, соединяя прошлое и настоящее, восток и запад в едином величественном образе.
Автор, являющийся главным герольдмейстером РФ, представляет исчерпывающее исследование истории российской государственной символики. Особое внимание уделяется эволюции двуглавого орла от византийских времен до наших дней. Книга богато иллюстрирована редкими изображениями исторических гербов и печатей, содержит малоизвестные факты о том, как менялась символика в разные периоды истории России. Вилинбахов увлекательно рассказывает о геральдических баталиях при дворе и о том, какие идеологические сражения стояли за каждым изменением в облике российского герба.
Потрясающе оформленная энциклопедия охватывает государственные символы всего мира, от древнейших времен до современности. Авторы не только описывают визуальный облик символов, но и раскрывают их культурный контекст, мифологические истоки и историческое значение. Особенно интересны разделы о "кочующих" символах, которые переходили от одних народов к другим, меняя свое значение. Книга содержит увлекательные рассказы о том, как создавались национальные символы молодых государств, возникших в XX веке, и какие смыслы вкладывали в них создатели.
Джонс создал настоящий шедевр для любителей вексиллологии (науки о флагах). Автор рассматривает не только современные флаги, но и всю историю их эволюции, рассказывает о значении цветов, расположении элементов и том, как политические события влияли на изменение государственных стягов. В книге представлены захватывающие истории создания флагов разных стран, а также анализ психологического воздействия различных символических элементов. Особенно увлекательна глава о флагах несуществующих государств и о том, как через символику народы выражали стремление к независимости.
Уникальное исследование, посвященное не только музыке государственных гимнов России разных эпох, но и социально-политическому контексту их создания. Автор рассказывает драматические истории о том, как менялись тексты гимнов в зависимости от политической конъюнктуры, какие дискуссии предшествовали их принятию. Финкельштейн приводит интересные факты о композиторах и поэтах, работавших над государственными гимнами, а также анализирует музыкальные особенности каждого произведения. Книга сопровождается QR-кодами для прослушивания всех версий гимнов.
Хэкетт фокусируется на государственной символике пяти крупнейших империй: Российской, Британской, Австро-Венгерской, Османской и Германской. Автор прослеживает, как менялись символы по мере расширения империй и как они использовались в качестве инструментов пропаганды и легитимации власти. Особенно интересна глава о соперничестве имперских символов и их взаимном влиянии. Книга содержит множество анекдотических историй о том, как создавались те или иные элементы имперской символики и какие дипломатические скандалы иногда возникали из-за неправильного использования государственных эмблем.
Этот труд посвящен формированию новой государственной символики после распада СССР. Автор анализирует, как бывшие советские республики создавали свою национальную идентичность через герб, флаг и гимн, что они заимствовали из дореволюционного прошлого, а что создавали заново. Соболева приводит множество интервью с разработчиками символики, рассказывает о конкурсах и общественных дискуссиях, предшествовавших принятию новых государственных символов. Отдельная глава посвящена неофициальным национальным символам, которые стали узнаваемыми визитными карточками стран.
Блестящее исследование взаимосвязи религии и государственной символики. Дженкинс рассматривает, как религиозные символы становились частью официальной государственной эмблематики и как менялось их толкование со временем. В книге детально разбираются кресты на флагах европейских стран, исламские символы на гербах государств Ближнего Востока, буддистские элементы в символике азиатских стран. Автор затрагивает сложную тему секуляризации государственной символики и современных дискуссий о присутствии религиозных элементов в официальных эмблемах многоконфессиональных стран.
Эллингсен предлагает необычный взгляд на государственные символы через призму психологии цвета. Автор анализирует, почему определенные цвета доминируют в символике разных регионов мира, как цвета влияют на восприятие государственных символов гражданами и иностранцами. Книга знакомит с интересными социологическими исследованиями о том, как люди воспринимают символику своей и чужих стран. Особенно увлекательна глава о "революции цвета" — о том, как меняется цветовая гамма символики после революций и смены политических режимов.
Слейтер погружает читателя в захватывающий мир геральдики, раскрывая значение каждого элемента на государственных гербах. Читатель узнает, почему лев стал самым популярным животным в геральдике, что означают различные виды корон, какую информацию несут геральдические растения. Автор рассказывает множество увлекательных историй о том, как возникали те или иные геральдические традиции и какие политические события отражались в изменениях государственных гербов. Книга содержит подробный словарь геральдических терминов и элементов.
Исследование музыкальной стороны государственной символики. Маршалл не только рассказывает о композиторах и обстоятельствах создания различных гимнов, но и анализирует их музыкальную структуру, ритмические особенности, влияние народной музыки и классических традиций. Автор предлагает увлекательное сравнение гимнов разных эпох и регионов, рассказывает о курьезных случаях, связанных с исполнением гимнов на международных мероприятиях. В книге также исследуется феномен неофициальных национальных песен, которые иногда становятся более узнаваемыми символами страны, чем официальные гимны.
Государственная символика — это не просто набор изображений и мелодий, а сложная знаковая система, через которую нации рассказывают о себе миру.
Футболку "Провидѣніе" можно приобрести по e-mail: providenie@yandex.ru
Застолби свой ник!
Источник — astromeridian.ru
