<embed type="application/x-shockwave-flash" wmode="transparent" src="http://providenie.narod2.ru/providenie1.swf" height="186" width="186">
• Посм., ещё видео
Многие десятилетия данные об участии СССР в решении палестинской проблемы и создании там еврейского государства оставались практически недоступными для историков. Причины этого не столько политические или идеологические, скорее прагматические, относящиеся к категории государственной тайны. До образования 50 лет назад государства Израиль все контакты советских руководителей с лидерами сионистского движения и других международных еврейских организаций по вопросам будущего Палестины велись через посредников методами секретной дипломатии.
И главную роль здесь играли тайные каналы спецслужб. В результате сталинских чисток и рецидивов государственного полуофициального антисемитизма, после попыток ускоренной, форсированной ассимиляции еврейского населения СССР на эту тему наложили «табу».
Андрей Петров, Владимир Денисов.
После первой мировой войны, уже в 20-е гг., проблема сионизма коснулась и советской внешней политики. Особые задачи возлагались на внешнюю разведку, что следует из секретной записки Феликса Дзержинского, адресованной в 1923 г. на имя начальника Иностранного отдела (ИНО) ОГПУ Трилиссера. В документе, впервые увидевшем свет в журнале «Источник» вестнике архива президента РФ - говорится: чекисты должны быть дружны с сионистами, должны уметь снискать их расположение и использовать движение в своих целях. А главной целью руководства СССР в палестинском вопросе являлось стремление обезопасить страну от действий британской разведки на Ближнем Востоке, не допустить вовлечения в антисоветскую деятельность мусульманского населения Средней Азии.
Очевидна была и другая стратегическая задача - использовать проникновение в сионистские круги для возможной реализации интересов Советского Союза в странах Запада. Но примечательно, что одновременно с тайными подходами к международному сионизму внутри страны осуществлялся разгром сионистских организаций, были ликвидированы еврейская компартия, как и все другие организации национального или националистического толка. С роспуском этих движений активизировались специальные операции ОГПУ за кордоном. Здесь возникают фигуры знаменитого Блюмкина, первым отправленного в Палестину через Турцию, а также не менее известного чекиста Серебрянского.
Уроженцы России, проживавшие в Палестине - Ананьев, Захаров, Турыжников и ряд других были завербованы Яковом Серебрянским и составили в Палестине костяк его боевой группы и агентуры (в ИНО получила известность как «группа дяди Яши»). Указанные лица, согласно архивным документам, в 30-е гг. вполне легально въехали в СССР, некоторые из них сменили фамилии. Так, по ряду оперативных дел Ананьев проходит как Кауфман, Волков - как Эске-Рачковский и т.п. В годы войны многие питомцы Серебрянского принимали активное участие в успешных диверсионных операциях против фашистов и их союзников в Европе и на Ближнем Востоке.
Советское руководство вело активный зондаж в сионистских и еврейских благотворительных организациях США. На этой основе в начале 30-х гг. Москва стремилась к нормализации сотрудничества с Вашингтоном, но и после установления между двумя государствами дипломатических отношений работа советской разведки в сионистских кругах не прекратилась. Зондажные мероприятия и сбор информации осуществлялись под руководством Исхака Ахмерова, Виталия Павлова, а также чекистов, репрессированных при Ежове и Берии - разведчика-нелегала Базарова и первого «легального» резидента НКВД в США Гутцайта. Многие факты стали известны лишь недавно благодаря горбачевской гласности и свидетельствам ветеранов советской внешней разведки. Хотя большинство архивных документов той поры рассекречены лишь частично.
Некоторую сенсационность теме придают сведения об участии британских спецслужб в попытках манипулирования еврейским национально-освободительным движением. Это видно из документов, переданных на Запад, которые опубликованы в книге Олега Царева и Джона Костелло «Роковые иллюзии». Существенные дополнения к этим документам можно извлечь из мемуаров ветерана СВР Юрия Модина «Судьбы разведчиков», которые посвящены Киму Филби и другим членам легендарной «кембриджской пятерки» - Берджессу, Маклину, Бланту и Кэрнкроссу.
В Кембридже Филби и его друзья, ставшие впоследствии агентами советской разведки, учились вместе с Виктором Ротшильдом, сыном известнейшего английского банкира. Барон Ротшильд, как следует из книги Модина, познакомил Гая Берджесса с начальником британской разведки СИС Стюартом Мензисом и некоторыми его подчиненными. От руководителя отдела «Д» Лоуренса Гранда, занимавшегося тайными операциями, Гай получил задание спровоцировать раскол в сионистском движении. Накануне второй мировой войны английская контрразведка составила такой план в отместку за неудачи Англии в Палестине. Как предполагает Юрий Модин, спецслужбы Лондона, активизируя создание нескольких враждующих между собой групп сионистов, пытались тем самым ослабить лидера мирового сионизма Хаима Вейцмана (первый президент Израиля в 1948-52 гг.). В результате Ротшильд-старший создал, по подсказке Берджесса, новое движение, оппозиционное Вейцману. Правда, оно просуществовало недолго. Модин пишет, что НКВД не имело отношения к этой «стряпне», затеянной англичанами.
В одном из отчетов Берджесса для советской разведки, однако, прямо говорится: «Я расшевелил Ротшильда…» Гай, получив от СИС конкретное задание, связанное с еврейским вопросом и Палестиной, пытался воздействовать на Виктора, который обладал влиятельными связями на Альбионе. У НКВД не было против этого возражений. Ротшильд, как передавал Берджесс в Москву, имел тайные «зондажные» контакты с рядом британских руководителей, наводивших мосты с видными деятелями фашистской Германии.
Известно, что после раскрытия подлинной роли «кембриджской пятерки» Виктор Ротшильд не раз заявлял: он подаст в суд на того, кто обвинит его в шпионаже в пользу Советского Союза. Никто публично его не обвинил. Уже после смерти барона журналист Роланд Перри написал о нем целую книгу, которая так и называется: «Пятый человек» («Тhе Fifth mаn»). Перри делает попытку доказать, что пятый в группе Филби был Ротшильд, а не Кэрнкросс, который никогда не учился в Кембридже. Целая глава книги посвящена тайной деятельности Ротшильда как «двойника» сионистского подполья и советской разведки. Указано на прямую связь определенной информации, поступившей в Москву, с источником, которым мог быть только Виктор Ротшильд. В «двойную игру» им вовлекались и советские ученые, физики, стажировавшиеся в Кембридже, в том числе Петр Капица.
Учитывая работу Ротшильда на важных постах в британских спецслужбах, его доступ к секретной информации, Перри делает вывод о работе барона на Москву. К тому же Виктор Ротшильд являлся координатором мероприятий британских спецслужб по проблеме атомной бомбы и курировал эту линию в отделе научно-технической разведки СИС. Выходит, он действительно в отличие от своих друзей лишь более искусно маскировался?
Из целого ряда материалов возможен вывод: Ротшильд, вероятно, понимал, что вовлечен в «двойную» конспиративную деятельность, и отчасти даже «направлял» этот процесс. Но в отличие от главных фигур «кембриджской пятерки» он не был завербованным агентом. Занимая видное и самостоятельное положение в британском обществе, Виктор Ротшильд вел свою игру в реализации идеи создания государства Израиль. Советский Союз разыгрывал «палестинскую карту» против англичан, и в этом вопросе Ротшильд «работал» с советской разведкой, являясь для нее важным источником информации. Создание еврейского государства подрывало влияние Англии в арабском мире, что отвечало также интересам и США, и СССР. Поэтому на американском направлении деятельность Москвы по укреплению связей с еврейской общиной не ослабевала. Через представителей спецслужб возникали новые контакты.
Драматическая, во многом трагичная сторона истории борьбы за создание еврейского государства состоит в том, что изначально, с 20-х гг., все сионистские организации вели свою деятельность главным образом в условиях конспирации и вооруженного подполья, особенно на самой территории Палестины. В течение всей первой половины ХХ в. сионисты и их сторонники формировали массовую нелегальную сеть, так или иначе вовлекая в «большую игру» крупнейшие мировые спецслужбы. Использовали эти связи и британская, и американская разведки. Но для англичан поборники еврейского государства представляли опасность, так как речь шла прежде всего о статусе подмандатной Великобритании территории Палестины. Держала сионистов под наблюдением и разведка США, поскольку в Америке это были крупные объединения иностранцев, ставивших вопрос о своих особых интересах.
Джойнт, Сохнут и другие еврейские благотворительные организации, конечно, имели широкие связи с политическими лидерами и движением сионизма. Они получали деньги, главным образом, от крупных предпринимателей и банкиров, подобных Ротшильду. Это позже новые израильские спецслужбы получат возможность привлекать к своей работе и Джойнт, и Сохнут, которые до того отчасти вынужденно сотрудничали с британской и американской разведками. Но пока не было Израиля, часть сведений сионисты получали от активистов именно благотворительных организаций, которые позже примут участие в формировании военной и политической разведки и контрразведки, рекрутируя туда своих членов. Знаменательно, что после войны Джойнт возглавил Генри Моргентау, бывший в 1934-1945 гг. министром финансов США. С его помощником Уайтом поддерживал контакты глава нелегальной резидентуры советской разведки Ахмеров.
Во многом не являлась вымыслом нелегальная «антигосударственная», «тайная» деятельность сионистских организаций в различных странах, поскольку она с трудом поддавалась контролю. Фактически все консультации по вопросу образования еврейского государства в Палестине велись неофициально и неформально. Лишь после войны проблема вышла на дипломатический уровень, и решалась в рамках ООН. При этом ряд крупных политиков еврейской национальности не поддерживали создание Израиля, понимая, что для СССР это могло бы служить двойным геополитическим выигрышем.
После вхождения западных областей Украины и Белоруссии, а также Бессарабии и республик Прибалтики в состав СССР большое количество ранее действовавших там легальных и полулегальных сионистских организаций ушли в глубокое подполье. Чем же занимались «подпольщики»? Главным образом, вербовочной работой и сбором денежных средств для переброски сионистов в Палестину. Советские спецслужбы, конечно, отслеживали связи ряда еврейских организаций с зарубежными разведками. Об этом говорится в справке 3-го управления НКГБ СССР «О состоянии оперативной работы по разработке еврейского националистического подполья» от 15 июня 1941 г. Власти осуществляли разгром национального движения, отсекая от него те группировки, которые с точки зрения советской политики было признано целесообразным использовать в дальнейшем. Именно на этой базе строил свое сотрудничество с зарубежной общественностью Еврейский антифашистский комитет (ЕАК) как элемент «сталинской национальной политики».
Как видно из директивы замнаркома НКВД Богдана Кобулова от 5 ноября 41-го, помимо других лидеров еврейских партий и движений аресту подверглись руководители польского «Бунда» Альтер и Эрлих, а также Менахем Бегин, возглавлявший молодежную боевую организацию «Бейтар» в Литве. В конце 41-го Бегина освободили по амнистии, он вступил в польскую армию как польский гражданин и выехал из СССР. Известно, что в 1977-1983 гг. Бегин являлся премьер-министром Израиля. Судьба Альтера и Эрлиха сложилась трагично. Их тайно ликвидировали, причем не как подозреваемых в сотрудничестве с немцами, а как лидеров «антисоветского сионистского подполья», хотя официального обвинения следствие им не предъявляло, а Эрлиху поначалу даже предлагали возглавить ЕАК.
Однако руководителями ЕАК стали советские граждане Михоэлс и Лозовский. В книге Павла Судоплатова «Специальные операции» подробно рассказывается о поездке делегации во главе с Соломоном Михоэлсом в США в 1943 г. Этим визитом продолжились контакты советского руководства с американской еврейской общиной. В неформальных беседах затрагивался и вопрос о создании после войны еврейской республики в Крыму. Рассекреченные ЦРУ в 1996 г. материалы операции «Венона» показывают роль резидента НКГБ-НКВД в Вашингтоне Василия Зарубина как непосредственного куратора делегации Михоэлса. Одна из телеграмм резидентуры в Москву, расшифрованных впоследствии американской контрразведкой, гласит, что Зарубин («Максим») намерен выслать отчет о контактах и беседах Михоэлса дипломатической почтой.
После 1945 г. кадры советской разведки, имеющие боевой опыт ведения диверсионных операций, были нацелены на создание опорных баз и резидентуры в Палестине. С окончанием войны на Ближний Восток хлынул поток новых переселенцев, особенно из Польши и Румынии. Поощрялся выезд лиц, ранее проживавших на территориях, отошедших к СССР в 1939-1940 гг. Через тайные каналы спецслужб в Палестину поставлялось значительное количество оружия, в том числе трофейного. Одной из задач советских спецслужб было иметь свою агентуру в боевых организациях палестинских евреев типа «Цвай Иргун Леуми» и «Штерн», знать об их замыслах (здесь снова всплывает фигура Менахема Бегина). Разведка СССР проникла и в международное сионистское движение.
Когда в апреле-мае 1948 г. возник вопрос о целесообразности дипломатического признания государства Израиль, к проработке решений был подключен почти весь загранаппарат советской внешней разведки - Комитета информации и МГБ. Посол Панюшкин тогда был в Москве, и Царапкин, временный поверенный в делах, дал в МИД СССР телеграмму с заключением в пользу скорейшего признания Израиля. Москва сделала это на три дня позже Вашингтона. Главным аргументом «за» стало очевидное стремление ослабить позиции англичан на Ближнем Востоке, особенно в районах, прилегающих к границам Советского Союза.
Интересно, как решался Москвой вопрос о выдаче летом 1948-го агремана первому послу Израиля в СССР Голде Меир (была премьер-министром Израиля в 1969-1974 гг.). МИД послал запрос в МГБ на имя министра Абакумова. На письме стоит резолюция в адрес замминистра Питовранова, а тот расписал документ Шубнякову - начальнику управления контрразведки, который ведал разработкой «националистических движений». Возможно, имя Голды Меир, жившей ранее в России, фигурировало где-то в документах госбезопасности. До сих пор эти оперативные разработки хранятся в секретных архивах. Они не попадали в следственные дела, хотя нередко ложились в основу мероприятий, проводимых спецслужбами, и решений, которые принимались руководством страны.
До образования Израиля 14 мая 1948 г. у Кремля существовала четкая линия на подрыв британских позиций в Палестине. Вскоре после этого произошла смена всех приоритетов. Возникла потребность использовать все связи и агентурные возможности спецслужб в интересах СССР. Целью было ослабление англо-американских позиций на Ближнем Востоке. Арабо-израильский конфликт постоянно держал страны Запада в напряжении. Давние союзники Великобритании королевские режимы Иордании, Саудовской Аравии, а также до 50-х гг. Фаруха в Египте и Фейсала в Ираке - являлись главными противниками создания еврейского государства Израиль.
Но не надо закрывать глаза, что представители еврейского народца, не приложили свою поганую, загребущую лапу к российским тяготам. Если вы хотите быть до конца честными, то признайте, что даже тех лиц, список которых я приводил уже достаточно, чтобы заставить помирать с голоду миллионы людей.
Что касается роли Сталина в создании Великой Державы, то у меня есть большое основание, что Вы были обмануты еврейским Кагалом, который воспользовался удобным случаем переложить ответственность с большевиков-евреев за геноцид российского народа на Иосифа Виссарионовича Сталина. Для этой цели они использовали истинного антисемита Никиту Хрущева, «подарив» ему высший государственный пост.
Антисемитизм Хрущева документально подтверждался как в партийном окружении, так и документально на уровне Политбюро. За антисемитизм, Хрущев был освобожден с поста секретаря Московского горкома, в 30-е годы, за оголтелый антисемитизм он был освобожден и с поста Первого секретаря компарии УССР в 50 годы. Сталин лично выносил в адрес Хрущева эти решения.
Сталин стоял и у истоков создания государства Израиль, именно он в союзе с Рузвельтом, дожимал Черчилля, чтобы Англия, владелица колоний на Ближнем Востоке согласилась на создание государства Израиль, и тому есть много исторических документов. Черчилль, также как и в 20 годы резко противился выполнению решений тогдашней Лиги нации по образованию Израиля на территории Палестины. Собственно именно с этой же миссией в Англию в начале второй мировой войны Гитлер и посылал своего заместителя по партии Рудольфа Гесса, которого англичане, уже воюющие с Германией взяли в плен и продержали в заключении почти 50 лет. Гессу было дано задание склонить англичан к заключению мира с Германией, которая вступала в войну с СССР. Единственное условие, которое выставляла Германия Англии в обмен на мир и союзничество - создание государства Израиль. Тайна переговоров Гесса с Англией продолжает храниться, несмотря на то, что время секретов (50 лет) давно прошли. Собственно желание предать гласности существо переговоров с английским правительством и явилось причиной убийства Рудольфа Гесса, так заявил его сын, накануне смерти отца. Отца он видел в полном здравии и рассудке, и заявил, что тот не планировал «добровольного» ухода из жизни, просидев 50 лет в тюрьме.
Вот такая история этого вопроса. И как у Вас, человека, пытающегося понять что-то клинит по поводу вопроса И.В. Сталина. Сядьте за первоисточники, перечтите переписку, перечтите мемуары Черчилля, Тито, Трумэна. Но не читайте опереточных генералов Волкогоновых, Резунов и прочих Радзинских. Кроме лжи, эти люди ничего не напишут. http://www.dazzle.ru/spec/agi.shtml
Председатель политической комиссии Палестинского законодательного совета Заяд Абу-Амар посетил недавно Германию и обсудил с членами бундестага наиболее острые политические проблемы Ближнего Востока. В частности, Абу-Амар заявил : «Германия обязана выплатить палестинскому народу значительную компенсацию за постигшую его национальную трагедию, поскольку ваша страна несет безусловную, хотя и косвенную, ответственность за создание в 1948 году еврейского государства. Нацистский режим в Германии привел к массовой эмиграции евреев из этой страны, а также других районов Европы. Многие из беженцев устремились в Палестину, что привело к нарушению демографического баланса и закончилось изгнанием с родной земли огромного числа палестинцев». http://www.dazzle.ru/spec/isk.shtml
Трудно переоценить этот «успех» российских нерусских чиновников, готовых ради зеленой американской бумажки сдать чужую для них Россию очередному (в данном случае американскому) партнеру. Что будет с Россией, когда сильно смахивающий на Гитлера американский президент вооружится на столько, что придет на нашу землю с войной?
Мы вооружаем своего врага. Наши нерусские политики делают такое постоянно. Сначала оставили чеченцам оружие, которым те положили десятки русских солдат. Потом и всякие дремучие прибалты тоже обзавелись нашим вооружением.
Теперь наши нерусские цари вооружают самого беспредельного мирового убийцу. Стоит ли от него ждать соблюдения российских интересов? Не стоит. Он и так нас прокатил на 8 миллиардов своих зеленых бумаг, напав на Ирак.
Почему же наши нерусские правители так поступают с нашей родиной?
Потому, что, если что случится с Россией, они быстренько, огласив свою настоящую национальность, иммигрируют в любую другую страну – им без разницы, какую землю грабить.
Эти иммигранты никогда не имели своей родины, никогда и не будут ее иметь. Они могут только грабить того, кто их приютил, обогрел, накормил и во власть выбрал.
Это же надо додуматься – продавать своему сильнейшему врагу компоненты ядерного оружия?! http://www.dazzle.ru/politika/rvs.shtml
Как пишут в книге «Третий Проект» Максим Калашников и Сергей Кугушев:
“Использование Германии в роли камикадзе, таранившего огромную Россию, преследовало ещё одну цель. Эзотерическую. И этой цели тоже почти достигли.
Дело в том, что немецкое нашествие почти убило русскую цивилизацию, которую пытался создать Сталин. Мы называем этот вариант магической культуры по-русски, “Красным Китежем”. Война уничтожила её носителей - молодёжь, проникнутую духом Великой Мечты.
Этот бесценный людской капитал накопился в нашей стране уже к концу 1930-х годов. То были юноши и девушки, которые олицетворяли знаменитое сталинское выражение: “Что такое Советская власть? Это когда мы выполним любую задачу, если она не противоречит законам физики и химии”. Это поколение свято верило: мы можем всё. Построить самую лучшую в мире субмарину, разгадать тайну двух океанов, слетать на Марс или проникнуть в недра планеты на подземоходном снаряде, обеспечив страну неисчерпаемыми источниками энергии. Чтобы проникнуться настроениями тех людей, достаточно прочитать романы Адамова, Казанцева и Беляева.
Александр Беляев в своих романах наметил программу красного технологического прорыва: овладение атомной энергией, телевидением, психотронными излучателями, создание подводных поселений, рудников и плантаций на шельфе Тихого океана, запуск межконтинентальной высотной авиации (ракетопланов), постройка орбитальной станции - лаборатории и завода одновременно (звезда КЭЦ).
Все это не было пустыми фантазиями: Сталин с конца 1930-х годов вкладывает громадные деньги в исследования по ядерной физике. Именно сталинская молодёжь, воспитанная на всем этом, и должна была в 1950-х-1960-х годов повести страну даже не в прорыв, а в полёт, в гиперпространственный скачок. Поколение Зои Космодемьянской могло построить “звезду КЭЦ” на околоземной орбите, возвести заводы-роботы и фабрики биологических технологий, делать самолеты, способные выходить в космос.
Увы, вместо штурвалов космопланов этим ребятам пришлось взять в руки винтовки и бутылки с “коктейлем Молотова”, уйти в пехоту и в партизанские отряды, сесть в танки и кабины истребителей. Этот бесценный “человеческий капитал” полег на полях сражений. И Зоя Космодемьянская отправилась не в космический полёт, а на немецкую виселицу.
Гитлер был использован в качестве тарана для уничтожения поколения русских, проникнутых духом Великой Мечты о Красном Китеже
На берегах Днепра, полях Подмосковья, степях Дона и на улицах Сталинграда умирали неслучившиеся “космонавты Сталина”, гибли изобретатели машины времени и авторы теории телепортации. А тем из них, кто уцелел, пришлось не подземоходы строить, а рвать жилы, разбирая руины городов, заново поднимать промышленность и спасать страну от голода.
Бросив на нас Рейх-камикадзе, операторы истории взорвали Красный Китеж. Первый в мире спутник, Гагарин, атомоход “Ленин”, вся гордость и краса 1950-х и 1960-х - это лишь бледная тень того, что должно было появиться у нас, если бы не 22 июня 1941 года. Но даже этот ослабленный вариант русского чуда потряс весь мир, заставив американцев конкурировать с нами изо всех сил. А если бы рывок состоялся в полную силу, как задумывалось в тридцатых годах? Да, мы действительно могли закопать Соединенные Штаты.
Уничтожение самого неистового поколения русских, носителей идеи Красного Китежа с помощью гитлеровской цивилизации-самоубийцы - это тоже часть гиперстратегии Второй Мировой. Стратегии тайной, непрямой и коварной.
…Скоро мы предадим земле последнего русского солдата той войны. Мы похороним его с почестями, и прогремит салют над его могилой. Постоим в молчании над его надгробием, преклонимся перед его мужеством. А потом - сами себе скажем честно: та война действительно стала порождением сил Зла, и Зло это до сих пор не покарано. И война эта, на самом деле продолжается, и что нам снова придется выходить на бой. На бой смертельный, пусть даже вести его придется не танками и не штурмовиками. И проиграть эту войну для нас - это смерть. От неё нам и не спрятаться, и не скрыться.”. prpk.info
Мехико 1.09.1968
Народ Израиля является, очевидно, кочевым племенем. Тем не менее, еще до разрушения Иудеи римлянами (70 г. до н.э.) почти 19 веков назад это племя, подобно его братьям по расе финикийцам уже имело свои колонии среди других наций, сохраняя в то же время собственное территориальное государство. Когда римляне разрушили Иудею, сравняв с землей второй Храм, иудаизм, будучи распространен среди различных народов земли, продолжил свое существование в израильских колониях, существовавших к тому времени среди указанных народов. Еврейские эмигранты укрепили и размножили эти колонии, их внутренняя прочность обеспечивалась специальными политическими институтами власти, превратившими эти колонии в клетки единого организма, каковым и является иудейский народ в рассеянии. Единое международное руководство ими осуществлялось Раввинскими Синодами, собиравшимися, как правило, в секрете на протяжении многих веков.
Царям древней Иудеи и Великому Синедриону унаследовал Наси (князь или патриарх, ударение падает на «и»), наделенный верховной властью над народом Израиля в изгнании [Здесь автор произвольно смешивает понятия «Иудея» и «Израиль» — B.C.]. Наси был ранее главой Великого Синедриона. Вавилонская ветвь диаспоры противопоставила ему Exilarc'a или Князя Изгнания, наделив его теми же полномочиями, что Наси в израильских колониях из его сферы влияния.
Во времена Наполеона Бонапарта по его инициативе вновь был открыто собран Великий Синедрион под председательством Наси. В XX веке институты Всемирного израильского правительства стали открытыми для всех. После первой мировой войны в этом качестве выступил «Комитет Еврейских Делегаций», успешно отстаивавший еврейские интересы на Версальской мирной конференции. В августе 1932, сентябре 1933 и августе 1934 в Женеве открыто собирались Всемирные израильские Синоды, хотя большая часть их решений сохранялась в тайне. Их официальное наименование было «Всемирные Еврейские Конференции». На последней из них было решено публично учредить «Всемирный Еврейский Конгресс» как самостоятельный официальный орган центрального правительства израильского народа, рассеянного по всему миру. Упомянутый Всемирный Еврейский Конгресс окончательно обосновался в Женеве в 1936 году под председательством раввина Стивена С. Вайза (Stephen S. Wise), бывшего президента «Комитета Еврейских Делегаций», уже ранее упомянутого выше, уже сделавшего тогда заявление, на которое следовало бы обратить внимание: «евреи означали уже не веру и не религию, а народ, единый еврейский народ, включающий всех нас».
В действительности в настоящее время Всемирный Израиль включает в себя не только многочисленные враждующие между собой религиозные фракции, но и всех неверующих иудеев — деистов, материалистов и атеистов, являющихся частью израильской нации с теми же правами, что и религиозные иудеи.
Важнейшей задачей Диаспоры Великого Израиля было создание при первой возможности Государства Израиля — но для возвращения туда всех евреев, расселенных по планете, как они лживо декларировали, поскольку они не собирались оставлять доминирующие позиции, завоеванные ими в политике и экономике гойских народов; но просто по патриотическим и религиозным мотивам, а также из претенциозности, в большей или меньшей степени характерной для израильтян.
Восстановление Государственности Израиль и Храма Соломона было их навязчивой идеей на протяжении веков. Однако уже во втором веке христианской эры между ними возникли серьезные разногласия на этот счет. Те из них, в ком национальные чувства превалировали над религиозными, продолжали мечтать о завоевании Палестины политическими или военными средствами. Напротив, ортодоксы считали тяжким грехом реакцию подобных попыток до обещанного в Священном писании пришествия Мессии, — только он один мог реализовать подобные святые прожекты. Неудачная попытка Бар-Кохбы отвоевать Палестину у римлян (135 г. н.э.) привела к тому, что возобладала точка зрения ортодоксов, в связи с чем дальнейшие попытки предпринимались уже серией ложных мессий, появлявшихся то тут, то там в израильских колониях, начиная с Серено (Sereno) в 720 г. и оканчивая Саббатаем Цеви (Sabbatai-Zevi) (1626 — 1676) и Яковом Франком (Jakob Frank) в 1757 г., что, впрочем, не мешало в отдельных случаях израильским националистам вынашивать планы возвращения в Сион и завоевания Палестины, не ожидая пришествия Мессии, несмотря на оппозицию и гнев раввинов-ортодоксов, чьи теологические предубеждения на этот счет были в XIX столетии решающим образом поколеблены ввиду двух обстоятельств.
Органическое единство институтов Великого Израиля было в начале разбито религиозной реформой, начатой в XVIII веке Моисеем Мендельсоном (Moises Ben Mendel), основавшим движение Хаскала и заложившим основы неомессианства, о котором пойдет речь далее. В той же части иудаизма, которая осталась верной старой раввинской традиции, вскоре выделился крупный теолог раввин Цви-Хирш-Калишер (Tzvi-Hirsh-Kalisher, 1795 — 1874), сумевший с помощью гениальной диалектики разрушить те самые предубеждения теологов, о которых было сказано выше, т.е. о законности и желательности завоевания Палестины, не дожидаясь пришествия Мессии. Проповеди этого раввина, к которому вскоре присоединились и еще некоторые из числа ортодоксов, и подготовили решающим образом почву для движения сионистов, возникшему несколько позднее.
Другим фактором, открывавшим двери Сионизму во Всемирном Израиле, стало неомессианство (о котором было упомянуто ранее). Его главными адептами являлись последователи реформ Моисея Мендельсона — члена движения «Хаскала» и «Союза иудеев для развития науки и цивилизации». Видное место среди них занимали Равин Моисеи Гесс и Барух Леви; последний является одним из израильских наставников основателя современного коммунизма Карла Маркса чей отец, хотя и обратился в протестантизм, когда маленькому Карлу было всего б лет (возраст, в котором его крестили), дал ему соответствующее талмудическое образование, как и полагалось по их семейной традиции. Маркс, таким образом был марраном (крипто-иудеем) в полном смысле этого слова. Он стал одним из главных глашатаем новых неомессианскйх тенденций лоне иудаизма, наряду с еще одним марраном поэтом Генрихом Теине и израильским историком Герцелем (Graetz), автором монументального труда «История иудеев», немало поспособствовавшего распространению неомессианства в реформировании иудаизма.
Видный французский исследователь Саллюст (Salluste) в своей книге «Тайные источники большевизма» («Les engines secretes du Bolchevisme») приводит много ценных фактов по этому поводу, в том числе один примечательный документ, поднявший столько шума в Европе, содержащий полное изложение этой новой мессианской тенденции во Всемирном Израиле. Речь идет об известном письме Раввина Баруха Леви своему ученику Карлу Марксу, в котором он объясняет ему сущность неомессианства. В этом послании упомянутый раввин пишет ему: «Сам еврейский народ станет своим собственным Мессией. Его царство над миром осуществится посредством объединения остальных человеческих рас, отмены монархий и границ как основы обособленности (particularismo) и провозглашения всемирной республики, которая повсюду признает права гражданства евреев.
При этой новой организации человечества дети Израиля рассеянные в настоящий момент по сей поверхности Земли все одной расы, одинакового традиционного образования, без большого сопротивления станут повсюду руководящим элементом, особенно, если смогут навязать рабочим массам руководство евреев. Так, победа пролетариата передаст в израильские руки правительства всех нации вместе с установлением Всемирной республики. Тогда правительства еврейской расы смогут отменить индивидуальную собственность (individual; ср. privada - частная, personal — лична; прим пер) и распоряжаться повсюду богатствами народов. Таким образом реализуется обещание Талмуда о грядущих временах мессианских, когда евреи будут владеть собственностью всех народов земли».
В этих немногих словах раввин Барух Леви объяснил своему молодому ученику Марксу как суть неомессианства, так и способ его реализации посредством всемирной коммунистической революции используя рабочий класс лишь как слепой инструмент. Гению самого Карла Маркса было предоставлено дальнейшее развитие этих базовых принципов.
Вместе с тем неомессианство, отвергнув решительно идею личности-Мессии и заменив её идеей еврейской нации Мессии, не только породило Марксов социализм или современный коммунизм, но и сделало возможным появление сионизма, окончательно похоронив раввинские предубеждения против возможности завоевания Палестины и создания государства Израиль без вмешательства обещанного пророками Мессии. Самому израильскому народу, рассеянному по миру теперь соответствовала миссия реставрации в Палестине царства Израиля. Поэтому, хотя некоторые члены движения «Хаскала», и прежде всего Иосиф Перл (Joseph Peri), временно отвергли идею реставрации израильской Палестины по политическим мотивам (т.к. это была провинция Оттоманской империи, населенная главым образом арабами), неомессианство, отвергнув вышеупомянутые теологические возражения, открыло двери в сионизм для израильтян, мало-помалу оставлявших идею личности-Мессии в пользу идеи мессии-народа, призванного восстановить иудейское царство в Палестине. Я имел возможность убедиться в том, что даже раввины-ортодоксы уже начинают считать Мессию просто аллегорией, принимая идею народа Израиля как своего собственного Мессию независимо от их официально позиций на этот счёт.
Одна из статей веры ортодоксального иудаизма гласит: «Твердо верю в пришествие Мессии, и как бы поздно он не явился, каждодневно ожидаю его»1
Многие понимают её в неомессианском смысле, считая, что под «пришествием Мессии» подразумевается наступление мессианских времен. Среди современников сионистов в изобилии присутствуют неомессианские элементы, так что сам сионизм считается мессианским движением независимо от появления индивидуального Мессии. Взгляд на сионизм как на мессианское движение широко распространяется в иудаизме, является типично неомессианским, точно так же как и коммунизм Маркса. 0ба представляют собой как бы щупальцы единого израильского спрута, пытающегося реализовать свой мессианский идеал и овладеть миром. Существуют, тем неменее, определённые ультра-ортодоксальные секты во всемирном израиле, которые продолжают считать создание государства Израиль незаконным и греховным до пришествия личности-Мессии; эти секты находятся в явном меньшинстве среди прочих современном всемирном израиле. Эти ультра-ортодоксы даже заявляют, что гнев Божий изуверски разрушит государство Израиль, созданное не по божественным мандатам. В действительности сторонники этой точки зрения — всего лишь придерживаются подлинной раввинской ортодоксии, доминировавшей на протяжении веков и видоизмененной в прошлом веке, как это было продемонстрировано выше. Для них катастрофическое разрушение гоями государства Израиль явилось бы закономерным проявлением божьего гнева. Однако, как я уже раньше отметил, этот остаток подлинной иудейской ортодоксии настолько незначителен, что никак не мог воспрепятствовать развитию и прогрессу сионизма.
Возвращаясь зарождению сионизма, важно отметить, что тезис раввина-ортодокса Калишера, вымостивши дорогу ортодоксии к сионизму, оказал также решающее влияние на раввина-коммуниста Моисея Гесса, поглощенного в те годы задачей подготовки пролетарской коммунистической революции. Гесс полностью разделял требование ортодокса Калишера о возврате Палестины евреискому народу. В своей книге «Рим и Иерусалим» он подверг критике всех тех раввинов, как ортодоксов, так и реформистов, кто пожертвовал национальной еврейской идеей и выдвинул мысль о созыве Еврейского Конгресса с целью немедленной колонизации Палестины. Гесс признавал, что на его про-Палестинскую позицию оказал серьезное влияние и неомессианец Граец (Graetz). Здесь мы ясно видим, как на заре сионистского движения шли рука об руку руководители еврейской ортодоксии, неомессианства и коммунизма. Коммунист Моисей Гесс умер в 1875 г., — в то время уже были преодолены те теологические предубеждения, которые препятствовали зарождению и всеместному развитию сионистского движения. Недоставало только лидера, и таковым явился Теодор Герцель (Teodoro Herzl), чей израильский фанатизм, подобно еврейским основателям современного коммунизма Марксу и Энгельсу, также проявился в ношении ими традиционной иудейской бороды — по рекомендации Торы. Тем же предписаниям повиновался и фанатичный маран (крипто-иудей) Фидель Кастро, который заставил носить бороду и остальных членов своей шайки, прикрываясь при этом другими отговорками. Фамилия «Кастро», как хорошо известно, является одной из наиболее типичных среди испанских марранов.
Перевод Выдержки из книги «Complot contra la Iglesia» («Заговор против Церкви») Mourice Pinay. Стр. 637
1 Это двенадцатая из тринадцати статей, установленных раввином Моисеем Маймонидом, одним из создателей нынешней израильской религии, одобрявшего марронизм, который сам притворно обратился в ислам. http://www.dazzle.ru/spec/s1917.shtml
Футболку "Провидѣніе" можно приобрести по e-mail: providenie@yandex.ru
Застолби свой ник!
Источник — http://www.dazzle.ru/
